Альтернативная реальность

Сила ума, слабость ума

2012-01-29T20:59:00.002Z

«Мышление и бытие совпадают» Парменид

Если это так, то приплыли и надежды нет. Поскольку мышление индивидуально и зависит от многих факторов, например, от состояния кровеносных сосудов головного мозга, а потому мышление у каждого свое и бытие не объективно, и не данность, а конструкт, построенный на личных ощущениях и субъективном опыте. Можно 70 лет прожить как бы вместе, но по существу мимо друг друга и не то, чтобы в параллельных мирах, но в разных реальностях и неодинаковых условиях.

Ученые уверены, что зацепиться есть за что: объективна физика мира и его химическое строение. Это можно измерить, вывести закономерности и формулы, рассчитать математически. Математика как бы объективна. Однако математика продукт человеческих умов и во всей Вселенной даже при наличии множества разумных цивилизаций нигде и никогда может не оказаться арабских цифр и десятичной системы счислений. Несмотря на то, что математическими методами рассчитываются закономерности окружающей реальности, математические аксиомы и логические принципы абстрактные и надуманные конструкции.

Некоторые ученые считают, что не определимое при помощи органов чувств, неизмеримое приборами и не поддающееся расчетам не существует вовсе, но почему-то кажется, что осознанность и понимание объективно существуют.

То ли под давлением внешней реальности и инстинктивному стремлению к адаптации, или из-за удачно сложившегося внутреннего равновесия и появлению свободной жизненной силы/энергии, а, может быть, из-за воспринятой информации, обычный автоматизм волевым усилием прерывается и текущий момент назначается значимым, помечается осознанным. Эмоциональный фон усиливается, все воспримется ярче, а потому момент запоминается. Можно не ждать спонтанного пробуждения от привычного транса, а будить себя нарочно. Например, укусив себя одновременно с усвоением важной информации, забыть ее уже, скорее всего, не получится.

Мозг, к счастью, не пострадал.

Согласно восточной философии ум невозможно исследовать при помощи ума. Но есть другие умы и моделирование, а еще анализ и сопоставление, сравнение, а также эмпатия, статистика и научное прогнозирование. Конечно, действительность не идеальна и научная шизофрения тоже имеет место быть, когда, к примеру, одновременно доказательство теоремы Пуанкаре-Перельмана признается верным и допускается наличие Творца, которое в ту теорему встроить не представляется возможным.

Нейроны способны мигрировать в коре головного мозга не только во время ее формирования в раннем детстве. Иногда они группируются локально, а потусовавшись, может быть, для решения каких-либо задач, «расходятся». Количество синапсических связей не поддается исчислению. Нейроны могут иметь узкую специализацию, но по мере надобности перепрофилируются, может быть, для сортировки и последующего делегирования информации в другие области и центры, поэтому слепые видят языком, например, а иногда один нейрон способен справиться с задачей, которую обычно решает вся нейросеть, хотя ученые не могут и не хотят в это поверить. Одни и те же функции, к примеру, речь у разных людей может управляться разными отделами мозга.

В любом возрасте, при необходимости решения сложной и важной интеллектуальной задачи резко повышается уровень осознанности, тогда нейросеть способна не только активироваться, но и структурно перестроиться, что будет означать изменение личности, привычек, характера и по итогу, судьбы. По существу мозгу ничего не нужно, кроме него самого. Ему не нужна даже реальность, все равно он создает свою собственную модель. Выполнение реальных действий, или их мысленное моделирование и воображение сопровождается одинаковыми процессами в коре головного мозга. Потому на общее состояние системы оказывает влияние основное базовое настроение. Пессимисты проигрывают. Настроение нематериально, но можно заметить его проявления. Во многом настрой зависит от мировоззренческих установок, что-то типа программного обеспечения. Важно осознать, что программное обеспечение можно, а иногда нужно поменять ради собственного спасения. Слабоумие и потеря памяти ужасны.

Эмоциональность, физиология, привычки, предпочтения, характер и интеллектуальные способности взаимосвязаны, потому рассматривая психические расстройства и болезни, возможно, не вовсе правильно исследовать только собственно мозг. Классификация психических расстройств и заболеваний настолько разнообразна и обширна, что до сих пор не сведена в общепринятую. Причины, проявления и последствия разнообразны и многовариантны.

Если учитывать все симптомы как: аутичность, закрытость, сужение интересов, избегание общества, раздражительность, повышенная чувствительность, возбудимость, страхи, беспокойство, рассеянное внимание, концентрация на чем-либо, боязнь одиночества, бессонница, бред самообвинения, плохое настроение, забывчивость, эйфория, бред преследования и т.д. и т.п., то абсолютно психически здоровых, может быть, вовсе нет, а уверенность в собственной адекватности и разумности, видимо, не стоит переоценивать. Даже у здоровых людей представления могут быть искажены эмоциями.

Если нет явных отклонений о которых фильм «Лабиринты», неявные ничуть не лучше.

Среда обитания включает не только энергетическую и биохимическую, но также информационную составляющую. Формирование новых привычек и отказ от старых может оказаться годным профилактическим средством, включением самовспоминания и осознания. Например, переодическое нахождение и отмечание трех, пяти или больше положительных свойств и качеств во внешней и внутренней реальностях. В конце концов по Эпикуру удовольствие — отсутствие страданий. Или осознанное дыхание. Кислородное голодание нейронов в течение 5 минут приводит к необратимым изменениям. Чем говорить о плохом - сказать о желанном, таким образом заставить себя лучше думать и чувствовать. Можно привыкнуть к телесным напряжениям и зажимам до такой степени, что перестанешь их замечать, а чтобы все-таки расслабиться, нужно напрячься еще сильней - до крайней степени.

С нарушениями биохимического баланса и маниакально-депрессивным психозом самостоятельно не справиться. Иногда оказывается справедливым утверждение, что теряется то, чем не пользуются. Некоторые отвыкают радоваться и и погружаются в депрессию. Случаются травмы.

Что и как бы не случалось, каждый имеет возможность выбрать для себя хорошее, доброе, красивое, сформировать некий информационный пакет с любимым содержанием, его постоянно можно иметь при себе. Его невозможно потерять, никто не отнимет, потому что он внутри. Когда придет время умирать, только его и можно будет взять в иные миры и измерения.

Стёб

2012-01-13T16:20:00.002Z

«Бывает, сидишь на балконе, пьешь чай, ведешь беседу с друзьями, спокойно, весело на душе, ничто не предвещает беды, как вдруг потемнеет в глазах, почернеет в природе, поднимутся враждебные вихри, послышится топот, в секунду все сметено, все в миг окровавится. Нет больше тебе ни чая, ни грез, ни друзей. За чаем выстраиваются километровые очереди, балкон обвалился, друзья обосрались от ужаса жизни. И думаешь посреди всего этого великолепия: Спасибо, Боже, за науку, спасибо за испытания.» В. Ерофеев

Кошмарная ситуация, а не то, чтобы смешно, но слегка радостно. Потому что наблюдает за всем кошмаром жизни некая несгибаемая сущность и имеется возможность обозреть не только кошмар, но и несгибаемую сущность, и даже само наблюдение, а «я» растворяется, отлетает, отступает перед вневременным, метафизическим и упорным существованием. Кошмар же представляется лишь одной из моделей бытия, но никак не самим бытием.

Таким образом изменяет видение стёб. Явление космополитическое. Явление было всегда, хотя слово не использовалось. Достаточно почитать Пруткова, Гоголя, Пушкина, Платонова, Хармса, Булгакова, Зощенко, Ильфа и Петрова. Притягивание русского стебать/стегать представляется несколько надуманным. Слово пришло вместе с субкультурой хиппи, как разновидность ненасильственных форм протеста и сопротивления, а также самозащиты.

Часто происходит не совсем так, как планировалось, либо хотелось, а иногда совсем не так. Вот оно, собственное, уже взросленькое дитя, убившее твоего второго ребенка, мужа, других людей, разрушившее твою жизнь, дом, карьеру, надругавшееся над значимым, любимым, уничтожившее всё, до чего смогло дотянуться, включая твою личность. Что делать? Перестать быть, биться в истерике, бесноваться и мстить людям и вещам, разрушать, поджигать, уничтожать... Как жить и что сказать?

- «Ты не выглядишь счастливым». Тоже стёб.

Это как оказаться перед пламенем адской топки, обжигающим не только лицо, но плавящим мозги и сжигающим душу и развернуть перед собой утлую, жалкую газетёнку, закрыться ей и уже можно дышать и жить дальше. Стёб это та газетка. Без него будет травма.

Телесная слабая оболочка, хрупкий мир мыслей, нестабильная эмоциональная рябь, привычки, значимости и ценности — всё непрочно, нестабильно и выламывается одно за другим. Но имеется некая основа из несгибаемой силы, духа и воли, вот на этот стержень накручивается новая личность, причем с учётом ошибок и промахов, потому получается скорректированная и улучшенная модель.

Ситуация, которую всерьёз в здравом уме принять не получается, куда вжиться можно только в состоянии неадекватном и изменить которую невозможно, достойна стебания.

Стёб — метод реагирования и не самый худший ответ на несправедливость.

Определить стёб сложно. Проще сказать чем он не является: не изгаление, не сатира, не разоблачение, не юмор, не сарказм, не жестокость, не садизм, не цинизм, не ирония, не стрессовоустойчивость, не глумление, не высмеивание, не умничание, не издевательство, не конфронтация, не демонстрация силы, не наглость, не хамство, не злоба, не раздражение. В тексте может присутствовать это по чуть-чуть, но в подтексте разумность, способность смеяться над собой, понимание и прощение.

Концентрация на факторе стресса действует как бинокль — фактор усаживается буквально на нос, загораживает собой не только перспективу, но и весь мир. Описать стрессовую ситуацию стёбно, как будто перевернуть бинокль, фактор удаляется и выглядит потешно.

Стёб несколько снижает значимость, противостоит агрессии посредством юмора, отпихивает авторитарного доминанта с насиженного тоталитарного места, выдвигает против истерического настроения насмешливое. Служит суррогатом коммуникации, если субъект маниакален, параноидален, шизофреничен, депрессивен и коммуникация невозможна в принципе. Но это общение на грани, на изломе. Обстебать, простебать, застебать и выстебать можно что угодно, но это не от большой любви, избытка доброты или чувств. Ситуация сводится к стебалову от бессилия и безысходности, когда взывать к человеческому без пользы, возможно, по причине исчезающе малого его содержания.

В стёбе потенциально содержится возможность совместного, коллективного перехода к конструктивному сотрудничеству, трезвой оценке, общей рациональной реализации, если вместе над простёбываемой ситуацией посмеяться.

Чрезмерное некрасиво. Излишние серьёзность, пафос, гламурность, наукообразность, лоск, блеск, элитарность стёбом хорошо корректируются.

Стёб — слова. Использовать слова себе во благо учит культура языка, как пример — русские сказки. «Вот изжарю тебя в печи да съем», - говорит Баба-яга очередному Иванушке, без разницы дураку или царскому сыну. На такой поворот событий он отвечает искренним недоумением: ты чего, как же так, не помыла, не напоила, не накормила, а сразу есть. Одной фразой происходит переход из категории «еда» в категорию «гость» со всеми вытекающими следствиями. Организовать баню в лесу без отопления и водопровода мероприятие длительное, напрягаться нужно, зато «после бани хорошо» и расслабленно и попить/поесть самое время, и поговорить за жизнь, а день проведенный в совместных хлопотах, работе, застолье и беседе переводит гостя в категорию друзей, которых обычно не едят, но помогают.

Научившись читать самостоятельно, непременно следует читать о приключениях неунывающего Незнайки и компании коротышек в коммунистическом раю, включая «авось не ударит» и «небось не развалится» - всё стёбно.

Пофигизм - религия подрастающего поколения с частично шаманским божеством Анунахом, с ритуалами, обычаями, традициями. Пофигизм — стёб. Его сакральные вопросы: «На фига?» и «Что за хрень?» способны охранить молодые импульсивные организмы от лишних неприятностей. Юношество знакомится с той стороной жизни, где гнусно и имеет место быть разное, от чего в детстве пытались защищать, но в масштабах жизни это фигня. Модели разной сборки имеют право быть, чего же с этим делать. Кроме того, ведь окружающую реальность построили взрослые, а они вот такие. Нежелательные ситуации можно понять: «... спокойных и позитивных людей Джа испытывает». Д. Гайдук

Вполне себе взрослый похуизм Ерофеева назначен им явлением чисто русским, национальным и традиционным. Вряд ли это действительно так. От такой разновидности патриотизма мутит, поскольку автор постоянно скатывается в вульгарную грубость, пошлый цинизм и какую-то остервенелую озлобленность. Ничего с ерофеевским похуизмом преодолеть не удастся, ни от чего он не защитит, но жаль всех и хочется утешить как-то: «А кому сейчас легко, Венечка?», ну выпей «слезы комсомолки», хоть и нет давно такого явления, как «комсомолка», остались слёзы одни.

«Пахуч и странен этот коктейль. Почему пахуч, вы узнаете потом. Я вначале объясню, чем он странен. Пьющий просто водку сохраняет и здравый ум, и твердую память или, наоборот, теряет разом и то и другое. А в случае со «слезой комсомолки» просто смешно: выпьешь ее сто грамм, этой «слезы» – память твердая, а здравого ума как не бывало. Выпьешь еще сто грамм – и сам себе удивляешься: откуда взялось столько здравого ума? И куда девалась вся твердая память?.. Даже сам рецепт «слезы» благовонен. А от готового коктейля, от его пахучести, можно на минуту лишиться чувств и сознания. Я, например, лишался. Лаванда – 15 г. Вербена – 15 г. «Лесная вода» – 30 г. Лак для ногтей – 2 г. Зубной эликсир – 150 г. Лимонад – 150 г. Приготовленную таким образом смесь надо двадцать минут помешивать веткой жимолости. Иные, правда, утверждают, что в случае необходимости жимолость можно заменить повиликой. Это неверно и преступно! Режьте меня вдоль и поперек – но вы меня не заставите помешивать повиликой «слезу комсомолки», я буду помешивать ее жимолостью. Я просто разрываюсь на части от смеха, когда вижу, как при мне помешивают «слезу комсомолки» не жимолостью, а повиликой…»

Стёбны анекдоты, как народное изначально устное творчество. Постстебизм здоровая реакция народа на извращённое политическое локальное мироустройство и глобальную несправедливость мира.

По личным причинам пробивает на стёб не поголовно и не слишком часто. Градус разогрева всего гештальта в целом должен достичь некой пороговой величины. Тогда реагирование трансмутирует в специальную философию жизни — стебофилию. По Новалису: «Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома», а если дома систематически шпыняют, или на каждом шагу предают, то стебофилия может зародиться алхимически, но это опять же не нормально, а на грани. Метафизическая задача философии - познание истины, общих первопричин и начал всего сущего, исследование универсальных принципов бытия, мышления, Космоса и Духа, но стебофилия ориентирована на исследование практических проявлений всего этого в реальности: отчего перманентно прилетает и как с этим бороться? Почему действительность имеет такие свойства и закономерности и такое описание, что с какой стороны не исследовать картину мира: с физической, с биологической или химической, с исторической, или культорологической, политической, социологической, психологической, религиозной, экономической — нигде особо не светит и кругом попадалово. О прозу жизни рассыпаются психологические приёмы, мировоззренческие концепции, учения, знания, умения и навыки. Потому что в изучаемых моделях не присутствует такого критического количества убогих, невнятных, неадекватных, неумных и бессильных умов и сознаний, какие существуют в объективной реальности.

Стебущийся обстёбывает прежде всего себя, как причину. Тогда стёб дополнительный источник света для разглядывания этой причины. Простёбываются бедствия, разрухи, подставы, а также ближнее окружение, которое самой природой поставлено для защиты, охраны, поддержки в случае чего, а ещё для ободрения, воодушевления, вдохновления и помощи, но вместо этого, вроде бы родные и как бы близкие, рьяно и активно служат ногами, локтями, коленями и руками той самой судьбы, которая бывает не только ударяет, но иногда подло пихает, подпинывает, щиплет, отвешивает пощечины, ставит подножки и совершает иные паскудные действия. Одно дело получить щелчок по носу или пыльным мешком по башке от некой абстрактной силы, типа судьбы, другое — от ближнего своего. Тогда стёб фонарик, высвечивающий странное и парадоксальное поведение ближних. Когда же к ближним добавляется еще и среда обитания, и мироздание в экстазе бьет наотмашь из-за угла, практическая философия жизни стебофилия трансформируется в персональную религию неостебианство, где нет искупительных жертв и мучеников-терпил, а имеются эстетические сопротивленцы.

Тут есть, что почитать: «Народ не унывает!» В. Орлов, или Пелевин, есть, что послушать, или БГ, а если берут общепринятую мечту, к примеру, о собственном уютном «гнёздышке» и простёбывают её, то умудряются на этом даже заработать.

Рабы слов

2012-01-06T22:52:00.003Z

Только кажется, что увеличить в себе человеческое просто. Смотреть на животных и делать то, что у них не очень хорошо получается не всегда помогает. Можно изыскивать иные смыслы кроме выживания, еды, секса, размножения и доминирования, но по профессору Савельеву выживание, еда, секс, размножение и доминирование забивают любые смыслы, а побочным эффектом надумываются проблемы и тупики.

Можно специально и целенаправленно развивать способности, присущие людям, например, осознанность, познание, коммуникацию. Между собой это связано и выводит не то, чтобы в логосферу Кара-Мурзы, а в информационное пространство. Там языки, речь, грамматика. Причудливо сплетаются слова, бесконечные варианты букв и звуков выстраиваются в структуры смыслов, вызывают эмоциональные резонансы.

«Мы все рабы слов». Маркс

«Слова имеют огромную колдовскую силу». Муссолини

«Большая масса людей всегда подчиняется могуществу слова». Гитлер

Но тогда получается, что наряду с рабами слов действуют повелители слов. Почему-то кажется, что стоит быть не кое-каким или каким попало повелителем слов, к примеру, не как Эллочка Людоедка.

Суровые камрады с Беркем.ру дают жестокие и нелицеприятные характеристики речевым упрощениям: « ...у символа «ня» в данном случае видна интересная позиция – с одной стороны, звуковой паттерн стимулирует зоны, связанные с влечением, с другой стороны – сформировалась общественная реакция, обозначающая его как средство удовлетворения эмоционального голода. Который имеет приоритет над физическим. Соответственно, если рассматривать предмет разговора как информационный вирус, имеющий целью ввести психику в определённое состояние, то результатом работы данного вируса будет гашение импульса к развитию, проявляющееся на доминирующем уровне реакций. И, следующая из этого дальнейшая примитивизация психики. Со следствиями в виде утраты понятийного аппарата, «уплощения» эмоциональной сферы, сужения кругозора и, в конце концов, потерей способности различать скрытые связи между внешне не связанными явлениями. Что, по факту, является потерей такого фундаментального человеческого качества как СВОБОДА ВОЛИ. В профессиональной сфере также возникает вакуум и коллапс – знания о сложных технологических процессах теряют свой аксиологический стержень. И вместо стройной мозаики о происходящих процессах возникает калейдоскоп из разрозненных привычных операций. В организациях правая рука перестаёт знать, что делает левая. Когда проблемой для мужчины становится познакомиться с женщиной в живом общении, а для женщины нормой – уделять больше внимания собаке, кошке, иному виртуальному персонажу. Вывод: видишь «някающего» – убери с дороги. Не женись/выходи замуж за такого, не имей с ним общения, не бери на работу. Это, конечно, если ты хочешь жить в удобном, красивом, и безопасном мире. Построенном на рациональных основаниях и принципах гармонии разума и чувств. Нормальный человек разговаривает человеческой речью, а не животными интонациями».

Понятно, что подобная лексика используется в узком кругу своих и предназначена для создания интимности, поддерживает личные отношения, направлена на повышение комфортности общения через речевую ритуализацию. Сложно сказать, происходит ли в связи с упрощением речи сужение кругозора, изменение психики и потеря аналитических функций, но то, что речь и сознание связаны, бесспорно.

Без участия сознания все может работать «на автопилоте», но тогда думаются обычные трафаретные мысли, говорятся стереотипные слова, вместо осознанных поступков — реагирование на стимулы и ситуации разной степени здоровья, а на выходе бутафорская жизнь в которой разбираются специалисты-психотерапевты.

Между разумно говорящим и говорящим разумно имеется разница. Разумно говорящий использует слова для выживания, а говорящий разумно выжил и вещает от и из ума, но в любом случае слова инструмент как выживания, так и ума.

Наблюдения за сигналами нейросети и реакциями человека выдают парадоксальные результаты: иногда нейросеть как бы обладает собственной свободой воли и решения принимает самостоятельно, но это если человек в это время «на автопилоте».

«Внушаемость посредством слова - глубинное свойство психики, возникшее гораздо раньше, нежели способность к аналитическому мышлению. Это видно в ходе развития ребенка. В раннем детстве слова и запреты взрослых оказывают большое суггесторное воздействие, и ребенку не требуется никаких обоснований». С. Кара-Мурза

Т.е. сама природа позаботилась о том, чтобы человеку можно было внушить что угодно, даже полную чушь, и кем угодно, хоть самим собой. Слова только инструмент. Значит, дело в доверии к говорящим, их авторитету, общепризнанности, цитируемости, рейтингу, оценочному денежному эквиваленту, а также в вере в правдивость, истинность и правильность слов.

Любая ложь, чушь и белиберда займет место в реальности, если в нее кто-то уверует.

Если маленькой девочке сказать, что она покалеченный в результате несчастного случая мальчик, она может поверить, как бы парадоксально и невероятно это не было. Каждый пережил травму рождения, травму детства и травму взросления. Часто травмы связаны с внушениями. Рождение ребенка результат способа выживания родителей, но и потом они не перестают выживать, а значит, все их побуждения и внушения отчасти эгоистичны и направлены на личное выживание.

«Каждый из нас может верить, будто в его личной Фабрике он попал в коридор и судьба его решена и обозначена (сон или кошмар, обычная или странная, хорошая или плохая), но слово, взгляд или ошибка — что угодно — может полностью ее изменить и наш мраморный зал превратить в сточную канаву, наш крысиный лабиринт в золотой путь. Пункт назначения у всех один и тот же, но путешествие — наполовину выбранное, наполовину предопределенное — у каждого разное и изменяется пока мы живем и растем». И. Бэнкс

Слова могут разрушить личность и это ужасно. Слова могут дать надежду и возродить и это прекрасно.

Пока человека учат, его оценивают и не только преподаватели и профессора. На него возлагают надежды, его вектор направлен в будущее и он развивается. Он должен говорить, пусть и худо, должен напрягаться, пусть и бедно. Чтобы говорить и писать разумно на заданные темы. Любое преодоление себя, самые убогие потуги огромное благо во имя человечности. Пока человек учится он не вовсе самодостаточен, ему нужны другие и это тоже добавляет человеческого. Люди не всегда только нейтральны, некоторые могут делать доброе и приятное, другие причинять неприятности и творить зло. Окончившие свои университеты имеют материальную и бытовую независимость, потому создается впечатление, что им никто не нужен. Однако вряд ли сами собой пропадут из их мира равнодушные никакие и отсохнут вредители и злодеи. В перекошенном мире «Пристойный враг отыщется всегда». У. Эко

Считается, что проблемы возникают от недостатка информации и ошибок коммуникации. Скорее всего, основная засада в том, что манипуляторы при помощи слов парализуют волю и удавливают осознанность вроде цирковых гипнотизеров, ну или специалистов «боевого НЛП». Потому вопросы, попытки формулирования понятий другими словами, смена терминологии, пересказ и повторение, изменение темпа, озвучивание сути, возможно, помогло бы прекратить некритичное усвоение и воспроизводство внушаемых шизоблоков.

Шансы и возможности

2011-12-27T17:06:00.002Z

«Почему же человечество — это вы, а не мы?

- Потому что в вас очень мало человеческого, - отозвался дискурсмонгер». В. Пелевин

Если бы народ какой-либо страны захотел бы увидеть всего себя целиком в безразмерном зеркале, то это был бы невозможный по фантасмагоричности проект, а поскольку огромные пространства искривлены, то и зеркало бы тоже получилось кривоватым. Манипулирование пространством позволило бы проскользнуть в щелочку времени и оттуда вывалилась бы гротескная картинка будущего. Возможно, подавляющему большинству она бы не понравилась, некоторые могли бы пенять на зеркало, но справедливости ради, автор проекта ведь тут ни при чем. Последняя книга Пелевина такое зеркало, но если описываемая реальность многим не нравится, вряд ли виноват писатель. Тем более, что несмотря на некоторые искажения, все его описания достоверно отражали общую тенденцию.

Поколение, выросшее на компьютерных играх достигло возраста половой зрелости, полку ролевиков прибывает, легион кормится с создания контента и его обслуживания/доведения до конечного потребителя, дамилолы плавают по информационным океанам, собирая информацию и множат описания реальности, зарабатывая не только на хлеб/масло, но и на икру, большинство выбрали настоящим значимым борьбу/войну, секс и деньги. Беда в том, что быть отстреливаемым создатель контента не хочет, все молодые женщины суки и бляди, а денег вечно не хватает.

Если еды в холодильнике нет, ее нужно купить в магазине, а если наступает нехватка впечатлений — отправиться в путешествие. С удовлетворением информационного голода сложней. Слишком незнакомая информация пролетает мимо, мозгов не зацепляя, а известная скучна и баяниста, но ведь базовый опыт и теоретические познания, а также скорость усвоения и встраивания новой информации в имеющуюся систему разные. И тут выдвигаются общепризнанные интересы: борьба/война, секс и деньги — блоки снаффа.

Если информационного повода не просматривается, его необходимо создавать. Ушлые умельцы-создатели, конкурируя друг с другом и зарабатывая на жизнь, уплотняют контент, рассеивая внимание. При этом интенсивность реальности возрастает. Смотреть на одни и те же персоны десятилетиями уже невозможно. Неравномерность развития оффлайна и онлайна царапает и ранит. Застой возможен, но «... чтобы непременно были заняты и ценой каких угодно потерь были удержаны: а) телефон, б) телеграф, в) железнодорожные станции, г) мосты в первую голову ...», а также почта, Интернет, автодороги, аэропорты...

Появляются инфантильные ни на что особо не способные, но желающие всего сразу, проживающие при отсутствии дисциплины в личном хаосе, неприспособленные к изнурительному быту, жизненным трудностям и невзгодам. В сравнительно благополучных странах все это не приводит к потере здоровья и утрате жизни. Их возможностей и способностей может хватать на создание контента информационной реальности. Каковы творцы, таков контент, но инвентаризацию степени позора повседневного видоизмененного существования проводить некому, да и на каждую голову установлена психологическая защита — критика не проходит. Трагедия в том, что утонуть можно даже в собственной фальши, лицемерном и лживом контенте.

Тело изнашивается, но на опережение истончаются способности и возможности, желания и перспектива. Тогда оказывается, что борьба/война, секс и деньги подвержены катастрофической смысловой инфляции.

По большей части люди проживают жизни внутри себя в своих мыслях. Информация могла бы потому претендовать на то место, которое по привычке отдают богам.

К. Кастанеда в одной из книг сочувствовал вечно голодным детям из бедных семей: «Покидал я город с тяжелым чувством горечи по поводу того, что у этих детей нет никакой надежды - их мир уже изуродован ежедневной борьбой за кусок хлеба.

- Ты их жалеешь? - удивленно воскликнул дон Хуан.

- Разумеется.

- Почему?

- Потому что мне небезразлична судьба моих ближних. Эти мальчики - совсем еще дети, а их мир так уродлив и мелок.

- Постой, постой! С чего это ты взял, что их мир уродлив и мелок? - спросил дон Хуан, передразнивая меня,

- Или ты считаешь, что твой - лучше?

Я ответил, что именно так и считаю. Он поинтересовался, на основании чего. Тогда я сказал, что по сравнению с миром этих детей мой - бесконечно разнообразнее и богаче событиями и возможностями для личного удовлетворения и совершенствования. Смех дона Хуана был искренним и дружелюбным. Он сказал, что я неосторожен в суждениях, так как ничего не знаю и не могу знать о богатстве и возможностях мира этих детей.

Я решил, что дон Хуан просто упрямится. Я действительно думал, что он встал на противоположную точку зрения только затем, чтобы меня позлить, и совершенно искренне считал, что у этих детей нет ни малейших шансов на интеллектуальное развитие. Еще некоторое время я отстаивал свою точку зрения, а затем дон Хуан резко спросил:

- Разве не ты говорил мне как-то, что стать человеком знания - высшее из всех достижений, доступных человеческому существу?

Я действительно говорил это, и повторил вновь, что стать человеком знания - высочайшее интеллектуальное достижение.

Ты полагаешь, что твой очень богатый мир способен тебе в этом хоть чем-нибудь помочь? - спросил дон Хуан с некоторым сарказмом.

Я не ответил, и тогда он сформулировал тот же вопрос другими словами - прием, которым я всегда пользовался сам, когда думал, что он не понимает.

- Иначе говоря, - продолжал он, широко улыбаясь и, видимо, понимая, что я уловил намек, - помогут ли тебе твоя свобода и твои возможности стать человеком знания?

- Нет! - твердо ответил я.

- Тогда с какой стати ты жалеешь этих ребят? - спросил он серьезно.

- Любой из них может стать человеком знания. Все известные мне люди знания были такими же детьми и так же поедали объедки и вылизывали тарелки. Я почувствовал неудобство. Моя жалость к этим детям была обусловлена вовсе не тем, что им нечего есть, а тем, что, по моему мнению, они были обречены своим миром на умственную неполноценность. И тут дон Хуан заявляет, что каждому из них доступно то, что я считаю высочайшим из всех возможных человеческих достижений, - любой из них может стать человеком знания».

Даже если нет международно признанного академического образования, или системных знаний, предполагающих усвоение чужих описаний, может прийти иррациональное интуитивное понимание, а также в условиях, приближенных к экстремальным, быстро отрастет ситуативная ощущалка — некое прямое знание. Это личные переживания и прозрения. За них не получают нобелевскую премию, не случается славы, не получаются деньги, но они могут привязать к миру и жизни. Также как растения силы приводят к союзникам силы, которые обучают, так и при всепоглощающем желании знать и понять, способы узнать находятся. А это по итогу добавляет количество человеческого.

Намерение

2011-12-14T14:50:00.003Z

«Намерение - это просто осознание возможности, или, иначе говоря, шанс получить шанс. Это одна из вечных сил во Вселенной, которой обычно не пользуются...» К. Кастанеда

О намерении Кастанеда принимался писать многократно, но понятие раскрываться упорно не желает. Причем, самому автору в том числе. Во-первых, потому, что это действие, акт и следовало бы употребить глагол, а глагол намеривать какой-то неправильный. Во-вторых потому, что акт шизофренический в основе, а каждый склонен оценивать себя здоровым человеком. Хотя бы психологически. Если коротко, то намеривание это создание внутреннего определенного состояния и формирование ясной и конкретной команды самому себе, но команда не для внутреннего использования, а для высылки наружу, но с тем, чтобы она вернулась в усиленном виде и воспринималась как бы внешней. Понятно, что ничего не понятно.

Если закрыть глаза и смотреть, и при том чутко прослушивать внутреннее пространство достаточно настойчиво и долго, то внутри головы можно услышать «команды», или чьи-то фразы. Слышно четко, хоть звука нет. Это можно диагностировать как шизофрению, поскольку большинство людей никаких команд и голосов внутри головы не слышат и это совершенно естественно. Эволюция заставляла прислушиваться и приглядывать за тем, от чего зависит жизнь и здоровье, ну или состояние все равно какое: финансовое, эмоциональное, психологическое, физиологическое, интеллектуальное и т.д. Слушать начальника, лечащего врача, профессора, супруга, командира, духовника, учителя и прочих уполномоченных лиц для индивидуального выживания важней. Кого выслушивать внутри себя, если там никого, кроме себя нет?

Если анализировать смысл команд, то, как бы они были поначалу непонятны, по прошествии времени может оказаться, что тогда это была правильная для конкретного человека и его ситуации команда. Кроме того, следование в направлении выполнения команды оказывается легким и приятным, а против чревато. Ситуация схематично описана в «Шлеме ужаса» Пелевина как «внутренние редакторы» для виртуальной реальности: «Солнечный Поцелуй». Нужный объект, который должны выбрать, получает положительную эмоциональную характеристику путем использования общепринятых эстетических кодов, то есть ему задается позитивное внутреннее содержание - на него падает солнечный луч или до Шлемиля сразу долетает трогающая сердце мелодия, когда нужный объект попадает в поле зрения. Реверсивная техника — «Туман и Мрак». Например, когда Шлемиль смотрит на ненужный объект - солнце уходит за тучи, спускается серый туман, раздаются неприятные звуки. «Седьмая Печать» - нужный объект выделяется с помощью таинственных знаков, будящих воображение или интерес. Это может быть все что угодно — отпечаток руки на ее поверхности, указывающие на нее стрелки на земле, сидящий на ее краю белый голубь, таинственное граффити и прочее. Реверсивный метод — «Ле Пен Клуб» - ненужные объекты оказываются густо исписаны самым грязным матом, причем по возможности даже не краской, а xxx. Виртуальным, понятное дело. Любая из техник, примененная сама по себе, может быть легко обнаружена. Но если они применяются в комбинации и делается это тонко, так, что методы сменяют друг друга постоянно, а их интенсивность все время остается на границе восприятия, достигается практически стопроцентная точность манипулирования при его полной незаметности».

Конечно, у мироздания чувства юмора может и не быть и оно абсолютно равнодушно и безразлично к людям, их суетным делам и проблемам, но фраза «Господь не Минздрав – сто раз предупреждать не будет…» часто оказывается справедливой.

Дон Хуан и от его лица Карлос Кастанеда заявляют: «... дается шанс получить шанс. Не обязательно поддерживать зависимость от мира своих родителей, мира, в котором все вынуждены сначала бороться за материальный успех, а потом укладываться на глубину два метра. Никто не должен следовать по пути своих родителей, тем более, что жизнь быстро завершается и никто никуда не идет. Совершенно неважно, примет ли человек образ жизни своих родителей или откажется от него, потому что поступки людей не имеют значения. Имеет значение внутренняя свобода, достаточная для того, чтобы понять, что у всех есть неограниченные возможности быть чем-то другим, чем то, для чего люди предназначены с точки зрения современного общества. Как будто общество уложило всех на алтарь своего божества – потребления, а люди должны еще бороться за хорошее на нем место. Человек, который не может обходиться без других людей в действительности паразитирует на них, сражаясь в чужих битвах заполняет собственную пустоту. Это не жизнь, а разболтанный идиотизм. Мир точных поступков, чувств и решений бесконечно эффективней».

В кастанедовском описании вся Вселенная энергетическая сущность, условно названная орлом. Она «питается» сознанием. Семена сознания выдаются при рождении, в процессе жизни происходит «нагул» осознанности. После умирания, сознание забирается орлом. Люди научаются видеть объекты отдельными друг от друга, а на самом деле ничего кроме различных энергетических волн, полей и энергетических потоков/нитей, связанных/переплетенных между собой и взаимодействующих друг с другом, нет. По сути судьба состоит из энергетических: накатов, подарков, откатов, зажимов. Команды тоже от орла. Вся конструкция лишена эмоциональности — бесконечность не любит и не ненавидит. Она предлагает держать энергетические удары и использовать энергетические шансы. Конечно, это только одна из моделей. Определенному типу людей подходят какие-то модели, в среде других людей формируются совершенно другие описания, но мировоззрение может оказаться заразным.

После того, как команда принята/услышана, каждый интерпретирует явление по мере воображения, степени сумасшествия и уровня общего развития. Спорить какие именно учителя вышли на связь — из Великого Белого Братства, с Сириуса или из Шамбалы, видимо, нет особого смысла. Можно запрещать себе слышать, или убеждать других, что с тобой говорит Бог, можно оформить феномен в какую-либо теорию: информационную память всех поколений людей, записанную в ДНК, или верить в глобальный мозг Рассела, подсознательное Фрейда, матрицу инопланетных поработителей, Акашу Штайнера, коллективное бессознательное Юнга, саентологическую Космическую оперу с Галактической Конфедерацией, энергетическое био-информационное единое поле, вселенскую голограмму Бома и т.д. и т.п. Привет крайонам-контактерам.

Суть в том, что эффективно управлять собой не удается. Потому у особ догадливых хорошо получается манипулировать другими и многие идут на то, чтобы ими манипулировали, все равно самому от себя добиться чего-либо не особо удается. Только иногда, и немного, и то под давлением обстоятельств и при помощи инстинкта самосохранения. Видимо, человек сам себе провокатор-паникер, враг и саботажник. Скорее всего, чем лучше у человека получается манипулировать другими, чем чаще используются двойные стандарты, изворотливей практикуется лицемерие и ложь, тем хуже он управляет собой. «Тот человек, который побеждает себя, друг самому себе. Тот человек, который себе потакает, враг самому себе», - буддийская мудрость.

Дело даже не в количестве имеющихся денег. И руки-ноги могут функционировать нормально, и голова работать, но если нет предельных вызовов жизни, либо их в упор не хотят замечать, потому что нет желания и возможности достойно держать удар, одолевает запредельная безнадежность, скука и общее бессилие. Вроде паралича воли — безыдейное существование не способное организовать двигающий в будущее вектор.

Необходим знак, что ли, стечение обстоятельств и факторов, или команда к перемене курса. Команда, сформулированная лично, и обращенная к себе ради манипуляции не кем-либо, а собой, но приходящая по итогу как бы извне, акт полезный.

Намеревать не значит желать и даже не объединять желание с действием и настойчивостью по Вадиму Зеланду. Это внутренняя всеобщая мобилизация, формирование организующей силы, для чего нужна дополнительная свободная энергия. За счет увеличения количества питания свободную энергию увеличить проблематично, скорее продуктов жизнедеятельности будет больше, физические нагрузки разогревают, возрастает сила и выносливость, но сила духа и объем мышц далеко не всегда коррелируют, а излишняя эмоциональность перетекает в истеричность. Потому нужны не эмоции и энергозатратные припадки, а состояние. В книге «Путешествие в Икстлан» Кастанеда примерно описывает состояние ярости на примере глаз сокола, в которых можно видеть ее отражение. Состояние ярости мобилизационный ответ безграничному отчаянию. Это не эмоция, потому невозможно приклеить к ярости однозначный ярлык: позитив/негатив. Состояние накала и подъема, горения, противостояния и борьбы, страсти и жажды жизни. В состоянии ярости бросались с гранатой под танк во имя победы и жизни. Это состояние организуется по рекомендации дона Хуана включением яростного сияния глаз. В этом состоянии дается команда себе, короткая и ясная в повелительном наклонении и на «ты». Мироздание с каждым на «ты». Команда повторяется пока держится состояние.

Конечно, это бред и шизофрения. Однако структура материи меняется с изменением частоты вибраций, а внутренняя биохимия может изменяться в результате мышления и ментального программирования. Качество жизни напрямую зависит от характера мыслей, а электромагнитные волны головного мозга синхронизируются по частоте и по фазе с волнами Шумана. Гамма волны, самые быстрые, отражают пиковую деятельность сознания. Источники гамма-ритма в составе сенсорного ответа (0-100 мс) локализуются в затылочной зоне коры, вызванный гамма-ритм, возникающий в усредненном вызванном потенциале, во временном отрезке 200-300 мс («когнитивный» компонент) имеет источники также в зрительной коре. Может быть, это одна из возможностей «достучаться до небес», синхронизироваться с ионосферой и получить себе в помощь по мозгам усиленной резонансной волной.

Должен - не должен

2011-12-06T17:55:00.002Z

«Ты все время должен выталкивать себя за собственные границы». к. Кастанеда

Люди не совершенны, как следствие - мир людей не идеален. Люди не идеальны, как следствие - мир людей не совершенен. Хуже не придумать. Потому что среди негативных синдромов по шкале PANSS под номером семь «Стереотипное мышление».

Практически все люди не идеальны и не совершенны, но это никого не оправдывает. Нет ни одной причины как перестать разбираться с собой, так и пытаться делать окружающий мир лучше.

Борцы «за» и «против» часто используют лозунги. К примеру, борцы за личную свободу против общественного рабства повторяют: «Никто никому ничего не должен». Что это значит? Это про деньги? Но в экономическом мире как раз все всем должны и услуг будет отсыпано столько, за сколько проплачено. Это про любовь и сочувствие? Но к этим актам принудить невозможно, все же понимают, потому провозглашать нечего. Про помощь? Но помогают добровольно и при возможности, а если нет желания и возможности, то тот самый «никто» просто так ожидать помощи вряд ли примется. Видимо, имеются в виду действия, поступки, в смысле акты деятельности. Если сказать: «Никто никому ничего не должен», то автоматически наступает ощущение свободы от действий, поступков и деятельности. Ощущение полета над серой повседневностью, примитивностью и обыденностью. Туда, в заоблачные выси высших смыслов, радости бытия без казарменных предписаний, гнобящих творческую личность ограничений и т.д. и т.п. Ради свободной жизни можно полюбить врагов своих и возненавидеть друзей своих и пойти не вдоль, а поперек.

Говорящий «Никто никому ничего не должен», скорее всего, под «никто» подразумевает самого себя. Отчего же тогда прямо и честно не сказать: «Я никому ничего не должен». Зачем прятаться за размытое и обезличенное «никто»? Может быть, так комфортней психологически. Тогда в понятие «никому» следует также включить самого себя из простых соображений математической логики. Вот он, триумф свободной и гордой личности, как бы дающей ясно и конкретно, хотя и несколько иносказательно, понять: «Мне никто ничего не должен». И это здорово. Ступай в глушь/тайгу на полное самообеспечение.

Если сократить всех других, непроявленных прочих, то под «никто» останется «я», а «никому» - снова «я». Следовало бы сказать: «Я себе ничего не должен». И это прекрасно. Ложись и не вставай. Долгов нет.

Но кроме деятельности вообще имеется еще конкретная жизнедеятельность и некоторые определенные условия, ей способствующие, а он не только не должен, но и не фига не делает, поскольку же не должен.

Однако почему-то продолжает сидеть в теплом помещении, а на дворе зима, имеет какую-никакую пайку, но ничего же не выросло, поскольку было не сажено, нагота прикрыта, электричество подают, как и воду, и (Слава небесям!) Интернет имеется.

А если вообразить, что два миллиарда шестьсот миллионов, живущих без удобств, ну ладно, пусть один миллиард шестьсот миллионов, живущих без электричества проводят референдум меж себя на тему: «Так ли уж нужна человечеству конкретная отдельно взятая жизнь, если она самой себе не нужна?». Не возник ли бы между участниками референдума консенсус на предмет освобождения некоторых весьма ценных ресурсов в пользу тех, кто считает, что всем должен?

Возвращаясь к теме. Допустим, пусть будет истинным и правильным утверждение: «Никто никому ничего не должен», имея в виду делать «чего-то» просто так, т.е. никто никому ничего не делает. Каждый шизоид-аутист параноится сам в себе и играется в своем виртуальном мире в одиночку. Остальное строго за деньги. Нет пассионариев, альтруистов и бесплатно любящих других. Нет помогающих, сочувствующих и сострадающих. Только службы, конторы и офисы с наемниками. Формальный, бездушный, больной мир.

На самом деле есть те, кто должен и делает, и есть те, кто не должен и не делает. На этом уровне работает проплата. Есть те, кто не должен, но делает что-то. Потому что хочет. Есть те, кто не делает что-либо практически никогда ни при каких условиях. Потому что не хочет. Нехочухи склонны утверждать: «Никто никому ничего не должен». Хотя дело в том, что они считают, что если не хочешь, то и не должен. Не хочешь собой управлять, себя обслуживать, себя совершенствовать или развивать, совершать усилия по борьбе с собой за себя, ну и не надо. Заставить жить для других невозможно. Заставить жить для себя тоже нельзя. В живой природе имеются иные способы и методы проживания: особь просто берет ресурсы условного хозяина и пользует, не принимая особого участия в их воспроизводстве. В живой природе без вопросов никто никому ничего не должен, но об этом там никто даже не догадывается.

Вера как продукт

2011-12-04T16:23:00.000Z

Основоположник этологии, австрийский ученый К. Лоренц исследовал и описал процесс возникновения ритуалов у птиц и животных. То, что помогло выжить новому организму закрепляется в поведении, повторяется и даже может быть передано следующим поколениям. Ритуализация поведения людей, организация их привычек функционирует по тем же принципам и работает также: "Даже когда человек знает о чисто случайном возникновении какой-либо привычки и прекрасно понимает, что ее нарушение не представляет ровно никакой опасности, как в примере с моими автомобильными маршрутами, возбуждение, бесспорно, связанное со страхом, вынуждает его все-таки придерживаться ее, и мало-помалу отшлифованное таким образом поведение превращается в "любимую" привычку. До сих пор, как мы видим, у животных и у человека все обстоит совершенно одинаково. Но когда человек уже не сам приобретает привычку, а получает ее от своих родителей, от своей культуры, здесь начинает звучать новая и важная нота. Во-первых, теперь он уже не знает, какие причины привели к появлению данных правил... А во-вторых, удаленность во времени и обаяние мифа придают фигуре Отца-Законодателя такое величие, что все его предписания кажутся божественными, а их нарушение превращается в грех".

То есть, первичны привычки и ритуалы, а образ бога-отца-законодателя подтягивается, организуется в оправдание и обоснование принятых ритуалов. Степень дебильности ритуалов не анализируется и не обсуждается. Ритуалы воспринимаются как нечто сверх- и надчеловеческое. Их соблюдение позволяет избежать страх и неуверенность, придает смысл жизнесмертию. В какой-то степени, ритуалы и организованная на их базе вера, продукты жизнедеятельности. Продукты жизнедеятельности неизбежность, иногда они имеют не очень приятные свойства. Чтобы принимать их с пиететом и восторгом следует отключить мозги.

Высматривать фильм "Книга Илая" также лучше не думая. Если верить, что все от Бога, по его воле и правильно, то, земля вызжена, города разрушены, людей мало, каннибализм норма - потому что именно этого Бог и хотел. Он оставил малюсенький шанс человечеству - книгу, написанную словами, которые одновременно могут Мир:

- спасти,

- завоевать и поработить.

Слова есть, а Мир разрушен, потому что книга пока в мешочке главного героя. Он носит ее 30 лет и знает наизусть все слова, но пока их никому не рассказывает. Главный герой действительно герой - один может покрошить ятаганом любое количество самых злых, кровожадных убийц и отпетых мерзавцев. Поэтому сразу понятно, что он очень добрый, а еще у него умные глаза, хоть некоторые и думают, что он слепой.

Пока любые, передающиеся из поколение в поколение, бред и чушь считаются несокрушимой верой, позиционируются как нечто достойное, героическое, прекрасное и т.д., человек никак от обезьяны не произойдет окончательно, а топчется и ходит кругами. Чем больше имеется привычек, охотней поддерживаются непонятные, бессмысленные ритуалы, тем механичней и бессознательней жизнь, отчетливей близость к животным началам. В этом случае этологи говорят: "Прилечь рядом с обезьяной". Вера в грешную Душу, искупительную Жертву, рассуждения об истинной Вере "потому что абсурдно" и познании Бога - как косметический ремонт на полную разруху в голове.

Отчитываясь о проделанной работе, Илай говорит: "... веру сохранил...", что равнозначно факту: от обезьяны не произошел. Допустим, польза от данного атавизма имеется: поддерживает слабых и одухотворяет глупых, но куда направить зашкаливающий пафос? Голливуд, а не пойти ли бы тебе с твоим пафосным продуктом ...

"Котёл, мутись!"

2011-11-28T20:21:00.004Z

Объединение критического количества примерно в 10 млрд. единиц дает нечто качественно иное, отличное и новое: объединение 10 млрд. атомов сотворило клетку, объединенные в нейросеть 10 млрд. нейронов произвели индивидуальное сознание.

Объединение сознаний идет поэтапно через процессы обработки земли, материи, информации, ментально через связь и коммуникацию и эмоционально через совместное чувствование. Предполагается объединение индивидуальных 10 млрд. сознаний в единую сеть — суперсознание. Системы усложняются. Это эволюционный процесс. Деньги, боги и культурные территории разной степени закрытости/обособленности скорее разъединяют, чем объединяют, если рассматривать систему глобально, потому, возможно, способствуют инволюции.

Способное объединяться к эволюции, видимо, годно. Нравится это или не нравится, но способности большинства, вероятно, и есть норма с точки зрения человеческой популяции. Всё со всем взаимосвязано. Выпадение из общего контекста по любым причинам, в том числе из-за: особенных способностей, болезни, личных и коллективных установок, мести, богоизбранности, дебильности, протеста, уникальной гениальности, шизофрении и прочего, скорее всего, инволюционно.

Если большинству его бог напрямую ничего не сообщает, большинство не слышит чужие голоса или команды в своей голове, не видит серафимов, ангелов, либо каких-то других персонажей, не ощущает присутствия умерших, не слышит цвет и не видит звук, если свет у большинства не порождает фейерверки разноцветных радуг, а темнота - монстров, то всё это проявления шизофрении и это полезно понимать.

Если мышление происходит при помощи устойчивых словесно-смысловых шаблонов, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, то это акты чистой веры мыслящего/говорящего, а после трёхкратного повторения определенной словесно-смысловой конструкции, невропатолог отказывается говорить с пациентом. Потому что: «Мозги участия не принимали». М. Булгаков

Тридцати-кратное повторение одного и того же словесно-смыслового шаблона гипотетически могло бы привести к отказу десяти невропатологов от дальнейшего общения и заменой их на одного психиатра.

Существуют всевозможные вариации и типы мышления. Осознание и принятие собственной шизофреничности: «Игры разума», либо аутизма (русские субтитры имеются), дают поразительные результаты — возможность и даже необходимость объединения и встраивания в целое и единое людей с разными способностями и различными типами мышления. Но, может быть, понадобится буквально выслеживать собственный мыслительный процесс, анализировать мысли и мыслеобразы, видения, слышания, чувствования, рассматривать их на предмет общепринятости, оценивать, подвергать самокритике и контролю. Вестись на какую-то особенность не есть здорово, это может быть проявлением болезни, а принятие факта заболевания первый шаг к его излечению.

Компьютерный анализ электрической активности мозга показал, что в состоянии бодрствования в мозге присутствуют частоты всех диапазонов и чем эффективней работает мозг, тем большую синхроничность колебаний демонстрирует во всех диапазонах обоих полушарий мозга.

Такая задача, как синхронизация полушарий мозга представляется сложной. Однако природный феномен - волны Шумана справляются с синхронизацией биологических ритмов всего живого на Земле на автопилоте. Живущим эти частоты необходимы, они им родные. Синхронизация способствует производству нужных гормонов, включая меланин, в нужное время.

Считается, что левое полушарие отвечает за все рациональное, а правое за иррациональное. Приверженность к рацио обедняет реальность и жизнь. Механичность и автоматизм проживания ведут к угнетенной подавленности, духовной придушенности, недовольству и неудовлетворенности. Будто что-то недополучено и какие-то возможности упущены, а шансы утеряны. Депрессия рядом.

Уход в иррациональное втягивает в нечто магическое, интригующе-манящее, мистическое. С волшебными ритуалами, заклятьями, запретами, заговорами, проблесками интуиции, или в религию, шаманизм, либо в то и другое. Вера в иррациональное помогает до поры, и действует на психику и физику по принципу плацебо, но реальность меняется, а отрыв от нее чреват невозвратом с фрустрацией, мизантропией в унылой шизофазии. Будто что-то недополучено и какие-то возможности упущены, а шансы утеряны. Депрессия рядом.

Как бы необходимо как-то связать казалось бы несовместимое: математически точно рассчитать вероятность, формулами описать неопределенность, верить в магию чисел, в то, что Творец геометр, а числа мистически правят миром и человечество на пороге обогащенной прекрасной фрактальной реальности массово возьмется распечатывать на 3Д-принтерах произведения искусства.

«Вкруг котла начнем плясать,

Злую тварь в него бросать;

Первым - жабы мерзкий зев,

Что, во сне оцепенев,

Средь кладбищенских камней

Яд скопляла тридцать дней.

Жарься, зелье! Вар, варись!

Пламя, вей! Котел, мутись!

И змеи болотной плоть

Надо спечь и размолоть;

Лягвы зад, червяги персть,

Пса язык и мыши шерсть,

Жала змей, крыло совы,

Глаз ехидны, - вместе вы

Для могущественных чар

В адский сваритесь навар.

Жарься, зелье! Вар, варись!

Пламя, вей! Котел, мутись!

Кость дракона, волчье ухо,

Труп колдуньи, зуб и брюхо

Злой акулы, взятой в море,

В мраке выкопанный корень,

Печень грешного жида,

Желчь козла кидай сюда,

Тис, что ночью надо красть,

Нос татарский, турка пасть,

Палец шлюхина отродья,

Что зарыто в огороде,

Пусть в котле кипит и бродит.

В колдовской бросай горшок

Груду тигровых кишок.

Жарься, зелье! Вар, варись!

Пламя, вей! Котел, мутись!

Кровь из павианьих жил,

Чтоб состав окреп, застыл».

У. Шекспир

Критическая экспертиза как рационального, так и иррационального никак бы не повредила, чтобы «... волшебные двери в помойку ...» А. Терехова не стали окончательной реальностью, а «Двери восприятия» О. Хаксли не открылись в дурдом. Тогда, возможно, «... виртуализация Человечества завершит диалектический круг - и сбежавшие из реальности поколения взломают жизнь с внешней стороны, привинтив к ежедневности удобный интерфейс и спам-фильтр».

Что могло бы помочь

2011-11-22T18:18:00.001Z

«Короче, именно из-за слов люди и оказались в полной жопе.

– Но ведь есть причина, по которой слова существуют, – сказал он.

– Если люди оказались в полной жопе, надо ведь понять почему.

– Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых – постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых – вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.

–Почему?

– Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь». В. Пелевин

Привычка думать перед действием помогала выживать, а привычка уговаривать помогала размножаться. Потому живущие нынче такие умные и говорливые, прямо как птицы-говоруны. Слова же только инструмент, а кто и как им воспользуется и куда направит...

У многих складывается стойкое ощущение, что разными путями, иногда небольшими группами, иногда целыми народами, но движение в «полную жопу» идет полным ходом, а кое-где туда уже пришли. Скорее всего, из-за природной человеческой особенности: человек животное социальное. Чтобы эта самая социализация произошла, необходимо быть таким же, своим, ну или хотя бы понравиться. Понравиться умным, образованным, здоровым и богатым практически невозможно — достоинства эти не вовсе доступны и внутривидовая конкуренция такова, что выдавит и задвинет на раз-два.

Кроме того, Ричард Докинз считает, что: «большинство мутаций неблагоприятны, хотя бы только потому, что они случайны, и есть намного больше способов стать хуже, чем способов стать лучше». Если следовать предлагаемому природой и опробованному методу экономии ресурсов, а они действительно ограничены, то упираться и растрачиваться на самосовершенствование нет причин — долго и энергозатратно. Гораздо полезней желать себе в личном порядке добра, оптимизировать усилия и догадаться как сделать себе жизнь проще и легче.

Проще, например, понравиться пьющим-курящим, партизанам — пей-кури, партизань. Деструкция, саморазрушение - чистый адреналин, высвобождается связанная условностями, правилами и инстинктами самосохранения энергетика. Быстро, надежно, легко.

Жизнь систем, видимо, завязана на перемещение и перетекание энергий. Источники событийности востребованы повсеместно в любые времена. Организовать событие прекрасное, конструктивное не просто. Кёльнский собор восьмой век строится. Проще чего-нибудь разрушить — тоже событие.

Доктор биологических наук С. Савельев в оценках пессимистичен: на дворе 21-й век, а людьми управляют гормоны в лучшем случае (в худшем вообще паразиты). В приоритетах выживание, доминантность, размножение и еда. Мыслительные способности ограничиваются подражанием и имитацией разумности. Ради интереса действовать способны единицы, для остальных «мотивация — колбаска», иерархия непобедима, знания не передаются словами, а лишь создают иллюзию обучения, никто никому не верит, но каждый стремится к манипулированию.

В этих условиях необходима социализация. По Савельеву отключить мозги и быть как большинство, либо понравиться шизофреникам, плакать с эмо, примкнуть к маньякам с размахом, симпатизировать элегантным готам, поддерживать раздолбаев, рядиться в метросексуалы — хрен редьки не слаще. Потому что закрытый социум по второму закону термодинамики внутри себя энтропию увеличивает, т.е. энергия деградирует от форм, способных к выполнению работы, к формам, неспособным к ее выполнению. Энергия может стать бесполезной и это печально. Как и то, что слепой естественный отбор может привести популяцию к вымиранию. Как и то, что коллективный невроз, психоз и шизофрения возможны.

Внутрисоциумная ситуация может быть больной. Изнутри это не лечится, а попытки, ввиду закрытости системы, воздействовать на нее снаружи, пресекаются внутренней цензурой. Блокировка отсекает любую инаковость.

Если к постоянному дискомфорту привыкнуть, то можно себя в нем комфортно чувствовать. Людям не дается модификация тела под окружающую среду и условия, но психологическая защита в форме привыкания работает, а потому служит одним из адаптационных механизмов. Если настойчиво привыкать, то можно приучиться к чему угодно и обжиться в аду: «Зарплата на самом деле охуенная, просто такой дорогой кокаин».

Повсеместно советуется излишеств и крайностей избегать. Проблема в том, что если к ним привыкают, то они уже не воспринимаются как излишества и крайности. Функциональная адаптация с одной стороны способствует выживанию, с другой стороны блокирует возможность изменений. Типа, к чему меняться и что-то менять, если итак можно жить.

В 1936 году Конрад Лоренц вывел правило: инстинкты вызываются не рефлексами, а внутренними побуждениями. Поскольку система человек животное не только социальное, но и любопытное, творческое, то остается небольшой шанс организовывать удовольствия: информационное, анализаторское, коммуникационное. Инструмент - те же слова. Про что имеется добрый и годный фильм: «Чистый лист».

«Если рядом с тобой нет человека, который указывает тебе на все твое дерьмо, считай, что тебе уже ничто не поможет». Майкл Джей Фокс

Последний акт

2011-11-16T07:36:00.000Z

Нет единой точки отсчета. Имеется волновая функция с эйфорией на одном конце, коллапсом ужаса не совместимым с жизнью на другом и разными вариациями по середине. Причины могут быть разными: «Нас создает и формирует то, что мы любим» И. Гете

Только кажется, что «любить» страшное и злое невозможно. Возможно. Каждый в чем-то мазохист, с кем-то садист, а иногда и злодей. Считается, что каждый живет как хочет, а если живет не как хочет, то это он хочет жить так: не как хочет. С жизнью сложно, конечно, но с умиранием еще сложней. Все находятся в процессе умирания, растянутом во времени. По логике должно быть право не только жить как хочешь, но и право умирать как хочешь. Совершенно же не понятно, что делать. Устраивать хоспис в отдельно взятой квартире, или доме, чтобы перед уходом человеку было комфортно, но это лицемерие. Жить как попало, а умирать комфортно. Делать вид, что умирание не происходит, смерти нет - ложь. Насильственно готовить к уходу акция травмирующая, потому жестоко.

Между тем, жизнесмертие практически алхимический процесс со стадиями переходов в разные состояния, связанный с перетеканием энергий из одного вида в другой. Состояния описать точно невозможно, но на каждый килограмм нашей материи приходится, как считается, пять килограммов темной — невидимой, неизмеримой и неопределимой. С энергиями еще сложней. Поскольку алхимия внутренняя, то сосуд, фильтр, капельница, слив, омыватель, отсеивалка, сборник, сжигатель — все внутри, а так как «система человек» открытая, то необходимые вещества поступают из окружающей среды и посредством сбора, очистки и концентрации достигается нужный градус обработки. В результате прокаливания, переплавки, амальгамирования, дисцилляции противоположности соединяются и дополняют друг друга. Создается не то, чтобы философский камень, но философия жизнесмертия. Личные отношения со смертью не пустяк. Умирание последний акт становления личности.

Трагедия в том, что внутренняя алхимия никакая не данность. Процесс может не пойти, материя способна не только организовываться и эволюционировать, но и самодезорганизовываться и деградирует на раз.

Можно сколько угодно думать, что книги и фильмы только книги и фильмы, персонажи выдуманы, ситуации - плод фантазии авторов, реакции неправдоподобны. Но люди изображают, либо описывают людей, а не инопланетян и потому моделирование/игра отражает правду жизни. А правда жизни такова, что жизнь ценится когда от нее почти уже ничего не остается.

Всем нам: боящимся остаться наедине с самими собой, робким, моральным инвалидам, «несчастным деткам», нравственным уродам, избегающим изменений, ментально и эмоционально виснущим на других, нерешительным, ленивым, лишенным воли, безынициативным, паразитирующим, сомневающимся и пр. посвящается: «Внутри себя я танцую».

Ценность

2011-11-11T18:34:00.000Z

Выжил тот, кто приспособился. Однако способность к адаптации на качество жизни мало влияет, видимо. В каком только дерьме приходится выживать: «... кошка в Англии потребляет в два раза больше белков, нежели африканец ...». Перестать кормить кошек? Кормить гуманитарной помощью африканцев? Из соображений гуманизма стерилизовать всех? Кто принимает решения? Решения вообще кто-нибудь принимает?

Жизнь, это то, что способно эволюционировать. Однако путей эволюции много. Нечто может симбиотически собраться, воспроизводиться и конкурировать достаточно долго с подобными себе и не очень подобными. Собираться возможно уже с заранее заданными свойствами, воспроизводиться не случайным образом и сотрудничать с себе подобными и не очень подобными - тоже эволюция.

Человек собрал авторитетные мнения про то, что всего на всех не хватает и количество лишних людей уже зашкаливает. Скрижали Джорджии имеют в виду послепиздецовый период, скорее всего. Ввиду отсутствия послания на французском, японском, немецком, итальянском, португальском, польском и множестве других языков, можно предположить, что новый мировой порядок радикально много чего переустроит. Для шести с половиной миллиардов не светит. Как показывает практика, выдавить можно не только из реальности, но и из жизни.

Понятно, что «некоторые сознания лучше не расширять», а некоторых индивидов, возможно, лучше бы было не размножать. Но евгеника, даже позитивная, не в моде, а генетические модификации не в законе.

Шесть с половиной миллиардов лишних людей? Кто рассортирует? Необходимо принять точку отсчета. С точки зрения абстрактного понятия «деньги» или «капитал» нищеброды вне зависимости от гражданства, религий, половозрастных признаков, образования, здоровья/развития — лишние люди. Всех нищебродов в биореактор, ничего личного. «Деньги» не пострадают. С точки зрения абстрактного понятия «жизнь» категория «деньги» надуманная конструкция. Если деньги будут планомерно и целенаправленно изъяты, как лишние, жизнь не пострадает. Про всеобщий хаос, всемирную катастрофу, неразбериху и разруху можно не истерить. Потому что то, что управляет жизнью в настоящее время бездуховно, безнравственно, аморально и служит абстрактной категории «деньги», разнообразными методами придавливая «жизнь». Глобальная высокоорганизованная стратегическая экономика служит воспроизводству современного мирового гегемона - денег.

Можно использовать всякие слова: модернизация, приватизация, повышение эффективности, рентабельность и прибыльность - в своей основе миром денег правит невидимая рука рынка, использующая элементарные человеческие желания, свойства и качества: поменьше работать, побольше заработать, меньше потратить, больше поиметь и приобрести. Это с одной стороны. С другой - больше произвести, поменьше заплатить, побольше реализовать, меньше потерять. Рынок без денег само собой обрушивается и невидимая лапка отсыхает. В подобных случаях функции управления берутся на себя людьми. Устраиваются тоталитарные режимы с вариациями: идеологическими, религиозными, военно-политическими и пр. Кто бы не стоял во главе — диктатор, генеральный секретарь президиума, да хоть президент каннибал Бокасса — это люди, которые несовершенны, часто нездоровы, далеко не идеальны и бесперечь ошибаются.

Между тем, научно-технический прогресс и современный уровень технологий позволяет передать управляющие функции специальным программам и компьютерным комплексам, способным моделировать и прогнозировать, рассчитывать и просчитывать разнообразные модели человеческих сообществ с определенными начальными условиями, разными задачами и конкретными целями. К примеру, уже сейчас строятся экологически чистые города на возобновляемых источниках энергии

с безотходными производственными циклами. Естественно используя все достижения робототехники, механизации, автоматизации, а также информацию и т.д. рассчитать оптимальные: численность, количество разнопрофильных специалистов и не обремененных высокой квалификацией, половозрастной состав населения, структуру промышленности, образования, снабжения и распределения, лечения и развития, конечно, сложно, но для программы возможно. Многоуровневый суперплан жизни позволил бы предложить желающим в качестве эксперимента пожить в зоне свободной от денег и личного имущества какое-то время. Город мог бы дать все необходимое в пользование, а не во владение, а люди занимались бы тем, чем хотели, что могут, умеют и любят делать. Возможно, существовали бы некие разнорядки и внеплановая работа. Может быть, пришлось бы ввести норму общественно-необходимой деятельности для каждого, способного на деятельность без денег, а просто за право жить в социуме, свободном от конкуренции, меркантильности, соперничества, продажности, вражды, когда все против всех, грабежей, воровства, взяточничества, экономических преступлений, обмана и т.д. и т.п. Работать ради жизни, а не ради денег. Это мог бы быть интересный эксперимент и даже в случае полного провала и неудачи, люди больше узнали о себе, о социуме, о социальной справедливости и о той надсистеме, которая формируется сразу же, когда группе отдельных субъектов удается договориться и объединиться.

Понятно, что это утопия, конечно, но не более сумасшедшая, чем моделирование полета на Марс. Эта утопия не случится никогда, потому что плутократии не интересно создание благоприятной социальной среды для жизни. Потому что если бы встал выбор между смертью денег и смертью шести с половиной миллиардов, плутократы выбрали бы свои деньги.

Танцуй, душа, слагайте песни барды!
Недавно в новостях сказали всем:
нас, жителей планеты, миллиардов —
отныне семь!

Семь миллиардов жителей планеты!
Детей, парней, девчонок — в общем, всех!
Мы молодцы, товарищи! Ведь это —
большой успех!

Сегодня мы, как говорят в науке, —
на пике взлета, остром, как кинжал!
Товарищи, пожмем друг другу руки!
Всем, кто рожал!

Мы просто молодцы, мы знаем дело.
У нас стальная воля, сильный дух.
Мы обогнали кроликов и белок
и даже мух.

На круглой диаграмме нашу дольку
не превосходит ни один зверёк!
Нас обгоняет в численности только —
стафилококк.

Так хочется воскликнуть «Слава богу!»
Так хочется скандировать «Ура!»
Нас, жителей Земли, не просто много.
Нас — до хера!
Л. Каганов

Что деньги, что время...

2011-11-04T22:39:00.001Z

Обобщать, конечно, нельзя. Делать глобальные выводы тоже, но кое-где для некоторых обычных людей с какого-то времени цивилизация почему-то свелась к процессу производства и потребления. Возможно потому, что в середине прошлого века в развитых странах появилась возможность массового производства всевозможных вещей, что снизило их стоимость и группы людей, имеющих какие-то доходы, перешли в разряд потребителей. Для производящих, торгующих и взимающих налоги потребители важны, нужны и чем их больше, тем лучше — научно-техническая революция стимулировалась спросом обывателей. Новые люди оказались желанными, а дети — модным трендом. «Плодитесь и размножайтесь» на какое-то время кое-где стало благословением экономическим, а не только божественным.

Однако не участие в процессе производства и потребления приводит к социальной выбраковке. Выбраковываемых в мире почти 2 млрд. Бог бессилен что-либо изменить. Некоторые из них живут там, где жили их предки, некоторые в городских трущобах и гетто. Не заметно, чтобы их собирались не только социализировать и интегрировать в цивилизационный процесс, но и просто кормить, лечить, учить, либо как-то социально поддерживать. Они даже не свидетели жизни, они избыточные и лишние. Это другие 2 млрд. бьются и борются между собой в конкуренции за право, чтобы их эксплуатировали. Трущобные выживают как могут и как получится, своими жизнями уравновешивая жизни со сверхзапросами и суперпотреблением. Вряд ли такой расклад способствует гармонии в человеческом обществе. Утешения маловато будет. Мир нуждается в спасении.

Фантастический удивительный фильм «Время» показывает модель общества, где вместо денег время жизни, но суть все та же: «Подгнило что-то в Датском государстве». У. Шекспир

Герои-одиночки в компании с подружками изменяют мир к лучшему только в фильмах. В реальности хоть кричи, хоть молись, а хоть дерись — мир людей нездоров и парадоксален вне зависимости идет речь об отдельном индивидууме, группе или всем человечестве. Стоит только поставить цель и начать действовать, она выворачивается и деятель оказывается чуть ли не дальше от нее, чем в начале. Борьба за порядок приводит к хаосу. Усилия добиться счастья приносят горе, а стремление к красоте оборачивается уродством. Народонаселение в массе вообще не в курсе задач мироздания, потому действует непонятно кому на благо.

Дети не виноваты, что родились в этом мире, а не в совершенном и гармоничном, потому могут считать, что имеют право на компенсацию и месть. «Помоги сильный слабому не участием в суете его глупых дел...»

Успеть смыть следы, самоограничиться и отдать долги, почистить карму и упорядочиться, попрактиковать безупречность, мобилизоваться и принять удары судьбы, и при этом остаться в себе, а потом выйти...

Структурирование реальности

2011-10-30T19:59:00.002Z

«Функции моего самовыражения требуют соответствия им окружающей среды, что, естественно, способствует попыткам такое соответствие устроить самолично». П. Крусанов

Как бы не буйствовала фантазия и каким бы ассоциативным не было мышление, движение от мысли к мысли линейное. Т.е., если объекты думаются в тот самый «миг между прошлым и будущим», то между ними незамедлительно создается связь. Кроме того, спонтанно возникшее, либо узнанное все равно что, немедленно встраивается в субъективное описание реальности (кастанедовскую «картину мира»), а материальный объект - в окружающий интерьер.

Образуются информационные кластеры о мире, которые кристаллизуются при помощи понимания в структуру, на которой выстраивается субъективная система/матрица и соответствующая системе декорация. Люди разные, потому описания не одинаковые, хотя применяются одни и те же методы структурирования реальности: упорядочивание с элементами ролевантности, синтез, группирование, распределение, разделение, фрагментация, объединение, выделение, назначение, а также способы взаимодействия с реальностью: направление внимания, фиксация, приложение сил, использование и расходование ресурсов, формирование мировоззрения, определение смыслов, составление распорядков, списков, предписаний и установок. Структурируется время, пространство, информация, поведение.

Не всегда описания оформлены словами, а тем более, текстами, скорее, представлением, ощущениями, верой и уверенностью, впечатлением. Если по каким-то причинам принимается чужое описание, то оно будет оправдано, а чужой переведется в категорию свой. Если описание принято/создано, оно жизнью не только управляет, но и манипулирует, а человек становится заложником собственного мировоззрения и как соучастник, получает подарки и оплеухи системной судьбы. Поведение зависит от убеждений.

Существование множественных туннелей реальности не хорошо и не плохо. Это факт такой же, как не соответствие представлений о собственных правах и чужих обязанностях.

Если структура личности и сознания изменяется, меняется индивидуальный туннель реальности, восприятие и переживания. Изменения нормальны. Постоянство чревато. Чтобы что-либо изменить, необходимо что-нибудь назначить и назвать началом. Развернуть к нему внимание, отсечь остальное и позволить началу делать с собой все, что ему угодно.

Какой бы извилистой не была цепочка мыслей, какими бы странными не получались взаимоувязки и выводы, к каким бы диким, противоречащим законам природы концепциям это не приводило, внутри у автора все структурные построения могут быть внутренне логичны и он может находиться в полной гармонии с собой. Мало того, выстроенные лично структуры понятны, потому изнутри рациональны, уместны и единственно возможны, наделяют уверенностью и личной силой. Примеров масса: столпники, ушедшие из цивилизации, практикующие простирания, схимники и пр.

Слишком комфортные условия, отсутствие испытаний и вызовов мира могут разрушать тело, деморализовать дух и разлагающе влиять на личность, а приближение к смерти, напротив, способно укрепить тело и дух, развить и совершенствовать личность. Противоположностям бы не бороться, а объединиться, как-то вырулить на территорию, где все в меру, порядок и хаос, комфорт и аскетизм, безопасность и экстрим, иначе может получиться неадекватный условиям и требованиям момента человеческий материал.

Жить по обстоятельствам не обязательно как попало, а «Многое знать еще не значит быть мудрым, разум – это не только знание, но также суждение, способы, которыми информация упорядочивается и используется». К. Саган

А вот кому хвост

2011-10-28T21:35:00.000+01:00

Теперь в бога ничто не заставляет верить. Теперь в бога заставляет верить кто. Заинтересованные распространяют, вводят в моду, либо обиход, пиарят. Физиология животных и людей во многом схожа: импринтинг, ритуализация, иерархия (бог как супериерарх). За организацией человеческих привычек стоят животные рефлексы и инстинкты. С. Кургинян недавно сказал, что людям всегда было нужно утешение. Потому что сложно жить без веры в доброго отца-творца и без надежды на существование после смерти (умереть, но не насовсем). Можно добавить, что животное поисковое и игровое поведение у людей еще более развито и им нужны хоть какие-то объяснения, а также хоть какие-то зрелища. А еще хочется как-то управлять собой, другими, природой, хоть бы и при помощи шаманских камланий и жертвоприношений. Первичная задача — выжить. Коллективное выживание проще. Религия, как инструмент социализации, объединения и сортировки на своих-чужих, работает. Управление социумом возможно при помощи разнообразных устрашений, религии в этом вопросе преуспели. Кроме того, просто верить намного проще и энергоэкономичней, как считает проф. С. Савельев С этим нельзя не согласиться.

Все факторы вместе способствовали естественному развитию религиозного мышления у молодого человечества. Но природное и естественное не значит лучшее и единственное. Оно может быть атавизмом и пережитком. Когда-то и хвост отвалился. В фильме «Бог внутри нас» экспериментально доказывается, что чрезмерная религиозность результат некоторых заболеваний, в частности, эпилепсии. Для больных религиозные слова по силе воздействия такой же стимул, как для здоровых слова, относящиеся к сексу.

Электромагнитное поле создает у чувствительных людей эффект чужого присутствия вплоть до галлюцинаций. Когда людей в белой горячке помещали в хорошо изолированные и экранированные комнаты, их галлюцинации прекращались.

Стимулирование височных долей головного мозга практикуют и исследуют давно, задолго до выхода пелевинского «Шлема ужаса» в 2009 году.

Привычка считать, что духовность и религия одно и тоже, странная. Если в далеком прошлом религии, возможно, иногда: объединяли, учили, воодушевляли, развлекали, одухотворяли, лечили, все объясняли, прививали морально-нравственные нормы, утешали, управляли, то в современном мире эти функции выполняются иными институтами. Светское государство, наука, система образования, медицина, индустрия развлечений, гражданский и уголовный кодекс справляются не хуже, а во многих случаях лучше. Вселенское взаимодействие и единство всего со всем категория квантовой физики, а для чувственного переживания данного явления достаточно обычной медитации вне религиозных традиций. Вероятно, не обязательно тратить ресурс «жизнь» на поиски бога, проще потерять себя, тогда, может быть, нашлось бы всё.

Эффект

2011-10-28T19:06:00.001+01:00

В цикле передач о психологии А. Гордон практически каждому участнику задавал вопрос: где находится сознание. Подавляющее большинство специалистов отвечали: в головном мозге человека. Поскольку существует разница между состоянием «быть в сознании» и «состоянием осознанности», то, видимо, следует уточнять о чем речь.

Капитан Очевидность докладывает: разумность часть природы, а разум продукт эволюции. Сознание сложный процесс, а не объект или предмет. Ядра таламуса (нейронные структуры) - подкорковой аккумулятор всех видов сенсорной информации как внешней, так и от внутренних органов. Они включены в нейронную сеть и имеют диффузные связи с теменной, лобной и височной долями коры большого мозга, ретикулярной формацией ствола мозга, гипоталамуса, лимбической системы, базальными ганглиями. В таламусе происходит интеграция вегетативных процессов и двигательных реакций. Благодаря функционированию ядер таламуса организм пребывает в сознании и отвечает на стимулы — реагирует. Сознание не причина, а следствие сложных процессов в коре головного мозга, в частности зависит от жизнедеятельности нейронных структур — ядер таламуса. При повреждении таламуса, либо удалении ядер таламуса сознание теряется. Состояние «быть в сознании» напрямую связано с таламусом. Таламус животных отвечает за их рефлексы. Поэтому животные находятся в сознании, как и человек.

После осознания себя: «я есть», наступает состояние буддисткой пробужденности, или осознанности. Если навесить на голову датчики, фиксировать, измерять, вводить в кровь радиоизотопы и по-разному извращаться, то учеными отмечается в это время фазовая согласованность в таламо-картикальной системе и синхронная активация удаленных зон мозга. Множественные возбуждения связывают распределительные центры мозга в кластеры. Импульсы идут в обоих направлениях «запрос — подтверждение». Осознанность наступает как эффект от коммуникации нейронных образований по всей поверхности головного мозга и активации нейросети. В этом случае, вероятно, уже невозможно однозначно указать: осознанность находится в полушариях головного мозга. Чтобы она «появилась» необходимо нейросеть «включить». А если она включена, то, может быть, работает как приемник/передатчик. Тем более, что подсознательное включено в эту модель и в моменты извлечения информации из подсознания, нейросеть ведет себя также, как и в состоянии осознанности. Фазовая согласованная синхронная активация нейросети регистрировалась также у животных. Так что: «Спасибо за рыбу».

Новинки книжного рынка

2011-10-25T20:51:00.000+01:00

Условный и примерный перевод страницы журнала с немецкого языка «Откровения»:

Бедность для всех здесь — замалчиваемые расходы на иммиграцию.

Вы забудьте об ужасающих издержках экономического кризиса. Несмотря на то, что они многомиллиардные и мы все должны их оплачивать, это ничто по сравнению с теми затратами, которые мы тратим саранче - индустрии иммиграции. Суммировать числа политически некорректно. Политики и СМИ охотно нам говорят об мигрантах из Турции и других далеких стран, как о предположительном средстве «обогащения». Напротив, теперь все подсчитаем.

Истина гласит: группы иммигрантов определенно обходятся нам в год, гораздо больше, чем экономический кризис. Одни только мигранты в Германии причинили потери нашей социальной системе в размере свыше триллиона (!) €.

Знали Вы, что более сорока процентов получателей социальной помощи в Германии иностранцы и затраты, связанные с ними, стоят для налогоплательщиков в год (!) больше, чем издержки финансового кризиса?

Знали Вы, что иммигранты, согласно декларациям по доходам становятся все беднее, тем не менее, из года в год, все больше миллиардов отправляют за рубеж?

Знали Вы, сколько турецких мигрантов, являющихся получателями пособия по безработице, имеют черные банковские счета в Лихтенштейне?

Знали Вы, что немецкие социальные суды подложные документы для получения социальной помощи теперь понимают как «культурную особенность», что не мешает мошенникам полученные обманным путем суммы обналичить, но не служит оправданием для их взыскания?

Знали Вы, что мы десятилетиями финансируем немецкое медицинское страхование для турок и выходцев из балканских стран, хотя они никогда не были в Европе и не выплатили ни цента страховых взносов обязательного медицинского страхования? Об этом этнические немцы, страховые взносы которых неуклонно растут, могли бы только мечтать.

Знали Вы, что федеральное правительство с 2003 года обещает положить конец дискриминации этнических немцев в этом отношении, но до сих пор ничего не сделало?

Знали Вы, что мы вознаграждаем миллионы людей в индустрии миграции, а такое состояние постоянно ухудшает собственные интересы в сохранении своих рабочих мест и наше благосостояние в один срок скрупулезно уничтожается?

Как это может быть, что мы никогда до сих пор не ставили вопроса об этом безумии по причинам политкорректности? Это гигантское уничтожение благосостояния порождает только одно: ксенофобию и растущее недовольство среди тех, кто должен за это платить. В «Веселом городе мигрантов» теперь называется будущее для немцев: бедность для всех уже тут. Это же будет, что мы откроем глаза и, наконец, извлечем необходимые выводы.

Автор Удо Ульфкотте представляет неопровержимые факты и доказательства из более 900 авторитетных источников. Вам понадобятся крепкие нервы: Вы должны платить налоги в Германии и хотя в это трудно поверить, но налоги, которые вы платите, выбрасываются из окна обеими руками.

Книга называется «Не черное. Не красное. Не золотое. Бедность для всех в «Веселом городе мигрантов». 372 страницы, цена 19,95€

Поскольку в немецкоязычном Интернете свободных онлайн-библиотек не существует, то бумажные книги читаются и их цена определяется спросом. Судя по цене это бестселлер. На книжных развалах можно купить книгу за 1€. На распродажах, к примеру, Далай Лама стоит 3€. Это уже вторая книга на данную тему. В прошлом году вышла книга Тило Сарацина «Германия — самоликвидация» о проблемах, связанных с турецкими и арабскими эмигрантами. До этой книги об эмигрантах в Германии, как о мертвых или об евреях говорили либо хорошо, либо ничего. Стандарт общественной жизни определяется вектором коллективной идеологии, а в Германии последние десятилетия это были мультикультуризм и толерантность.

Потом как бы был политический внутренний скандал, потом опрос, при котором выяснилось, что большинство граждан Германии с Сарацином согласны, а уже после этого А. Меркель объявила: программа «мульти-культи» провалилась.

Между тем, книга Сарацина неплохо продавалась. Книга Ульфкотте тоже продастся. На этой волне вскоре выйдет еще пять книг по данной тематике. Вероятно, они тоже будут хорошо продаваться.

Дело в том, что немцы удивительная нация. За что бы они не взялись, ко всему подходят очень серьезно. Будто у них перманентная мобилизация. Копают глубоко, все делают основательно, буквально доходят до последнего предела. До границы невозврата. После крайнего национализма с одной страной, одним народом, одним вождем, конечно метнулись в крайнюю толерантность и мультикультуризм. Сейчас мы являемся свидетелями переломного момента — идеологического отката в обратном направлении. Это своевременно. На дворе кризис. 80% населения топчется на 20%-м клочке поляны материальных ресурсов, на социальную поддержку средств не хватает. Кто-то должен быть виноват. Вот исчезли бы из Германии иностранцы, и для этнических немцев наступило бы счастье, кончился бы кризис. Безумно интересно до какого предела дойдет на этот раз. Циклы жизни продолжаются.

Хлопальщиков нет

2011-10-23T18:40:00.001+01:00

Нестабильность, неопределенность и непредсказуемость поведения надсистемы вынуждает создавать собственные подсистемы, заземлять их, сцепляться какими-либо отношениями, организовываться согласно признакам и принадлежности и закрываться из инстинкта самосохранения.

Таким образом, системы, потенциально открытые, закрывают специально. Чужие не входят. Похожие подсистемы могут объединяться, но чужие и там не ходят. В закрытых системах энтропия увеличивается согласно второму закону термодинамики. В открытых системах энтропия уменьшается, упорядоченность возрастает. Скорее всего, идея о необходимости социальных контактов не лишена здравого смысла.

Для выживания в современном мире не обязательно совместное коллективное проживание. Многие философы и психологи отмечают факт, что безумие становится нормой и это достойный ответ безумному миру. Может быть, энтропия приводит к кризису, безумию и коллапсу.

Оставаясь внутри подсистемы, оценить ее качества сложно. Сравнить не с чем. Если переживается безвыходность, тупиковая ситуация, циклическая безысходность, то это иллюзия. Любой психотерапевт, даже доморощенный, скажет, что выходы есть всегда и их много. Но иллюзия безвыходности почему-то организует конкретные блоки в теле, а телесные зажимы отчего-то ограничивают мышление, а ограниченное мышление не может найти выход.

Чтобы выход нашелся, нужно выйти из повседневной трансовой обыденности. В терминологии Гурджиева — проснуться. Пробуждение, даже на короткое время, дает шанс увидеть привычную, построенную лично, родную и уютную подсистему как чужую, как бы снаружи и со стороны.

Проблема в том, что находясь в подсистеме, проснуться невозможно. Д. Свифт в «Путешествиях Гулливера» описал должность клайменоле, или в переводе — хлопальщика. Это как бы прислуга, в обязанность которой входило ходить за нанимателем с надутым пузырем, наполненным сухим горохом или мелкими камешками и хлопать по глазам, ушам, рту, как бы включая, вытаскивая из забытья напряженных раздумий. Если не хлопнут по глазам - не увидишь, не хлопнут по ушам — не услышишь, не хлопнут по рту — промолчишь.

Понятно, что каждый имеет свободу что-то в свою жизнь впустить, а от чего-то насовсем закрыться. Не видеть, не слышать и молчать тоже проявление свободы, воли и права на самоопределение. Кроме того, хлопальщиков нету, зато есть разные хитрожопые личности, маркетологи, пиарщики и рекламщики. Внимание в надежных руках специалистов. Можно спать дальше.

Такое кино

2011-10-23T09:51:00.000+01:00

Корыстное мышление не обязательно работает как калькулятор, вычисляющий конкретную материальную выгоду. Не сказать правду, утаив какую-либо информацию, либо осознанно говорить ложь, также примеры корыстного мышления, а выгода может быть не обязательно материальной. Виртуальная выгода даже разнообразней. Оттянуть куда нужно чужие: внимание, время, силы, эмоции - дорогого стоит. Это ценные, хоть и возобновляемые ресурсы. Кроме того: «Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали». Л.Н. Толстой

Если внимание, силы, время и даже эмоции еще можно проплатить, то любовь, это вряд ли. Но вот если нагрузить собой кого-то по самое не могу и поворачиваться к нему то с одной стороны, то другой стороной, чтобы предоставлять возможность делать добро то так, то вот так, а то вовсе эдак, то любовь как бы появится. Добро навалом просто так невозможная же вещь. Потому за деньги сомнительно, а по собственному желанию — сколько угодно.

Ха-ха-буддизм

2011-10-22T21:15:00.000+01:00

Всё есть.
На всё имеются причины.
С этим можно работать.

Работать можно через понимание:
всего,
его причин,
и того, что есть методики воздействия на себя, на другое и на причины.

Если понимание чего-то не получается, а воздействие на что-либо не удаётся, то этого нет.

Если понимания и воздействия вообще не случается, то ничего нет.

Потенциально имеется возможность достижения разных состояний, в том числе состояния будды, но из-за незнания, либо ложных знаний, непонимания полного, или ошибочного, совершаются разнообразные непотребства, из-за которых состояние будды достигнуть не представляется возможным.

Это в иудейско-христианские ады и раи проходят по одиночке, а в нирвану — коллективно, потому что открыто учат всех желающих знать, понимать, воздействовать и достигать.

Принято считать, что чем больше человек знает, понимает и умеет, тем менее мучительной окажется для него социализация. Однако подсохшие уже пятна под адептами на некоторых фотографиях вселяют смутные подозрения, что не всё так просто.

Может быть, причина всех страданий действительно в желаниях, но в основе желаний человеческие потребности. Простые они или сложные не столь важно. Остановленная потребность не перестаёт быть потребностью. Насилие вполне себе может быть пассивным.

Фильмы «Победа веры» и «Триумф воли» Лени Рифеншталь хорошая иллюстрация того, что мир обрадуется победе не всякой веры и триумфу не любой воли. Свобода не особо сочетается с верой, а чья-то воля, парализующая волю миллионов, оружие страшной силы.

Потому, может, на фиг её, такую социализацию. Способность к индивидуальной сенситивности и самостоятельному мышлению лучшая возможность подтвердить себя.

"Коровы в курсе..."

2011-10-22T18:18:00.000+01:00

«Как не стыдно так погрязнуть в рутине?» БГ

Бисера смыслов сколько угодно. Бери больше, мечи дальше. Но наиболее активно стремятся к самовыражению и распространению близких и понятных им смыслов яркие неординарные личности с завышенной самооценкой без тормозов, не видящие краев. Как раз они дальше других от нормальности, это у них многочисленные филии, фобии, мании, паранойи, истерии и прочие отклонения. Или это: «страдающие непсихотическими психическими расстройствами» - восторг.

Среди симптомов психических заболеваний все мыслимые и немыслимые уклонения в разные стороны со срединного пути, а также особенности характера, а еще формирующая окружающая среда.

Безразличие к своему внешнему виду, слишком большое внимание к своему внешнему виду, неспособность себя обслужить, чрезмерное удовлетворение первичных потребностей, равнодушие, озабоченность, бардак: в голове, делах, вещах и жилом пространстве, маниакальное упорядочивание, концентрация на чем-либо одном, невозможность сосредоточиться, замкнутость, гиперобщительность, отсутствие интересов, распыление внимания, доверчивость, недоверие, эмоциональная тупость, чрезмерная эмоциональная вовлеченность, зацикливание на материальном, равнодушие к материальному, фанатичная религиозность, цинизм, депрессия и уныние, перманентная эйфория и т.п. и т.д. - это симптомы различных психических отклонений и заболеваний. Диагноз и клиника. Кроме того, существуют больные стратегии жизни, о которых давно пишет Покой.

Шизоиды, психастеники, «конституционально-угнетенный тип», эпилептоиды, истероиды, параноики, «мстительные ипохондрики», ментальные садисты и т.д. и т.п. - легион их.

Поскольку практически каждый носитель какого-либо отклонения и крайности, то нормальное распределение Гаусса, возможно, показывает не нормальность и психическое здоровье с эмоциональной устойчивостью, а массу нездоровых отклонений, где на одном конце распределения естественная нормальность, а на другом — деградация и полное вырождение.

И пусть все мутации чистая случайность, но за ними следует вовсе неслучайный естественный отбор, а современная медицина дает шанс размножиться тем, кто раньше умер бы естественной смертью, а современные виды оружия массово поражают тех, кто выжил бы раньше, а толерантность и средства массовой информации не занимаются пиаром обычной жизни. Работа, возня с ребятишками, занятия делами домашними меркнут и блекнут по сравнению с феерией фестивалей трансвеститов, тысячекратными одномоментными открытиями интернет-страниц и ресурсов, гей-парадами, БДСМ-клубами и пр. Популярны содомы с гоморрами, а модно то, что активно навязывает себя.

Потому пусть лучше разнообразный информационный шум вынесет на поверхность нечто годное, чем на свободном пространстве расцветет больное и дегенеративное. Следующие срединным путем имеют право учить жить, как бы к этому не относились разнообразные уклонисты. Иначе станут модными американские психопаты, декстеры и прочие деструктивные личности.

БГ мастер срединного пути и бисера смыслов у него немерено: можно сойти в землю, уйти в болото, зацепиться за что-нибудь и устоять на земле, отцепиться и улететь.

Найди свой бисер смыслов, бери больше, мечи дальше.

Контролируемая глупость

2011-10-20T13:21:00.000+01:00

Авторство понятия принадлежит К.Кастанеде. Его слова не согласуются ни с общепринятыми представлениями, ни с культурными и национальными традициями, которые влияют все равно, ни с собственными мыслями. Из-за полного несовпадения и несоответствия эти чужие слова проходят навылет, сквозь и мимо.

Бытие каждого индивида основано примерно на паре концепций, тройке идей и нескольких мыслях «о...». Обычно по причине отождествления с собственным мировоззрением оно не зыбко и не иллюзорно, напротив, люди стоят за свои убеждения и представления практически насмерть.

«Изменение курса — подвиг» мр. Фримен

В основе мировоззрения, в которое контролируемая глупость не просто вписана, но является одной из основополагающих идей, лежит представление о том, что мир людей по сравнению с вечной бесконечностью ничто, а потому все в нем одинаково не важно, не главно и в основе не особенно интересно. Но жить как-то нужно, поскольку человек, потому лично и индивидуально каждым в любой момент времени выбирается для себя нечто, что и назначается главным, важным, значимым и интересным. Навязывать свой выбор другим нельзя.

Выделение, выбор и назначение волевой акт. Всякое проявление воли сопровождается жизненной энергией, потому характеризуется неким общим подъемом сил, эмоций, мотивацией, повышенным жизненным тонусом и прочей радостью. Однако фоново думается мысль о том, что как выделено, так может быть и задвинуто, как назначилось, так может и отмениться.

Но пока выбор актуален, выбравший задействует весь ресурс: внимание, концентрацию, силы, средства, эмоции и т.д. То есть, происходит совершенно искреннее и полное погружение.

Другими словами, как бы «хвост не вилял собакой», что понимают все участники, деньги задействованы конкретные, моменты творческого подъема переживаются, чувства испытываются, жизнь настоящая, смерть более чем...

Тем не менее, в процессе контролируемой глупости присутствует некий игровой момент, хотя переживания подлинные. По сути люди друг для друга лишь объекты для возможности осуществления практики контролируемой глупости, а в наличии драма. Значимость надумана, потому что часто рулит временная игра гормонов, рефлексы и привычки, но это и является жизнью.

Смещение восприятия, практика неделания, смех над собой, отказ от поступков, условное принятие любых поступков одинаковыми, признание мира более важным, чем все, что делают люди, неисчерпаемость мира, сталкинг реальности, растворение среди людей, участие в коллективной глупости, артистический способ быть внутри и снаружи одновременно, как актер и зритель/живущий и наблюдающий — все это элементы контролируемой глупости.

Если очистить жизнепроцесс от разных по сути нарочитых выделений, выборов и назначений, то потеряются всякие смыслы. Т.е. не останется ничего, ради чего стоило бы жить. Тем не менее жизнь как данность принимается и процесс в условиях когда все одинаково не имеет значения становится чистым волевым актом.

Контролируемая глупость — управление тотальной бессмысленностью абсолютной волей.

«... все равнозначно... нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины. Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость - единственное, что может связывать его с ближними. Поэтому он действует, потеет и отдувается. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем. Ничто не имеет особого значения, поэтому человек знания просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Контролируемая глупость заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, человек знания возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было его действие или плохим, удалось ли его завершить - до этого ему нет никакого дела». К. Кастанеда

Выгорание эмоций

2011-06-20T16:03:00.000+01:00

«... сорок пять процентов могут ненавидеть неприятеля кое-как — поненавидели и забыли, зато среди проигравших может найтись такой человек, от чьей ненависти голуби валятся на лету и старушки коченеют на лавочках». Д. Горчев

Факт общеизвестный, что гнев, злость, ненависть — негативные эмоции. Позитивный настрой и оптимистический характер прекрасны, но не может же все нравиться и устраивать. Стоит ли избегать негативных переживаний, если они все-таки случились и это часть жизни? Если прикрутить к ним время жизни, затрачиваемое на них же, то получится, что часть дня, года, жизни пережить разрешается, а какую-то другую часть лучше побыть неживым — ничего не чувствовать. Однако, если случается реальный выбор, то выбирают помучиться. По-любому даже негативные ощущения предпочтительней эмоциональной тупости, а, тем более, смерти.

В фильме «Управление гневом» демонстрируется возможность доведения состояния до критических пределов и направление негативной энергии и силы против противников/врагов, или недоброжелатей/соперников с целью извлечения для себя пользы — личной выгоды. «Настоящих буйных мало, вот и нету вожаков...», - В. Высоцкий

Прецеденты, когда ненависть и жажда мести сподвигали на удивительные поступки и наполняли жизни смыслом, целями, развивали и делали сильней в разы, имеются.

С ощущениями ничего другого сделать невозможно, кроме как пережить их. Избегание/мнимое игнорирование усугубляет, затягивает, переводит негатив в хронически перманентную вялотекущую стадию вечного недовольства и мелочной злобности, которая наготове по поводу и без него. Такое состояние подтачивает и разрушает как недовольного, так и окружающих.

«Если ты злишься и начинаешь злиться на свою злость, твоя злость усугубится. Если ты, чувствуешь напряжение и пытаешься расслабиться, то будешь оставаться напряженным. Если у тебя болит голова и ты пытаешься избавиться от боли, голова будет болеть столько, сколько ты будешь продолжать эти попытки.»

Как бы не была очевидна причина или повод для негативной эмоции, зарождается она внутри организма и потому источник негатива не снаружи, а внутри, т.е. сам человек. Внутрь и нужно смотреть и слушать. Прием описан Люком Рейнхардом в «Трансформации». Вслед за разрешением пережить то, что выпало пережить, что бы это не было, рекомендуется следить и отмечать где оно конкретно располагается. Эмоции обязательно как-либо проявляют себя в теле, отражаются на физиологии. Какие-то мышцы напрягаются, желудок болит, в области сердца покалывает, горло сжимается, в груди жжение и горит, руки холодные, перед глазами мрак и темнота и пр. Эмоции, включая боль, имеют цвет, размер, форму, глубину залегания, плотность, интенсивность и т.д. Чем пристальней происходит наблюдение, тем быстрее эмоция изживается. Исследование внутреннего пространства позволяет не направлять эмоцию на кого-либо или что-либо, а утилизировать ее внутри. Эмоции выгорают, а энергия, им сопутствующая, остается внутри. Потому что энергия следует за вниманием. «Такая скотина нужна самому», - пусть будет энергия, сопутствующая негативу, чем никакое бессилие.

Франц Мессмер был не первым доктором, лечащим магнитами, но он был первым, кто заметил, что магниты еще не прилажены на больное место, а больному уже легче. Он назвал эту излечивающую силу животным магнетизмом. Лечили гипнозом, внушением, посредством объединенных усилий больного и психоаналитика - по сути разговором. Здоровые доктора вселяют в больных веру в выздоровление, делятся оптимизмом, желанием бороться и жить. Ввелся термин биоэнергетика. Теперь уже никто не нужен. Есть человек, а вера, воля и способность управлять собой организуются. Мышечная масса наращивается, а сила веры, воли и способность к самоуправлению тренируются. В какие-то моменты эффективней растождествиться с какой-либо своей составляющей, в другие, наоборот, отождествиться, или шизофренически распасться на наблюдателя и делателя/на управляющего, выдающего команды и установки и исполнителя. Вероятно, действие плацебо также базируется на вере, воле и самоуправлении, а действует плацебо на всяких людей и стимулирует эндорфины, природные обезболивающие, которые в сто раз сильнее морфия. Во всяком случае, поимеется что противопоставить «шашлычно-телочным стимулам».

Лучшее - враг

2011-05-19T14:54:00.000+01:00

Драматический треугольник — название психологической и социальной модели из трансакционного анализа, описанный Стефаном Карпманом.

Несмотря на то, что в драматическом треугольнике три роли: преследователь, он же мучитель, жертва и спаситель, играть в него можно даже в одиночку, а можно целыми странами и народами. Модель описательная, но вполне годная, поскольку соответствует правде жизни, а к тому же полезна тем, что не наделяет людей безусловной предопределенностью. Она показывает, что нет врожденных бэтменов, осликов иа и маркизов де садов. Такие роли принимаются под давлением обстоятельств и это только роли, а в драматическом треугольнике передача/смена ролей может случаться молниеносно — не заметишь как. Ввязавшись в драматический треугольник, каждый испробует каждую роль многократно. Выйти из подобного рода отношений по мнению психологов сложно — отношения имеют свойства порочного круга и могут повторяться всю жизнь, складываясь в судьбу. Причиной психологи называют незрелые отношения изначально по поводам незначительно малым и ничтожным. Однако эмоциональный накал выводит игру к далеко идущим и даже разрушительным последствиям. Потому треугольник и назван драматическим.

Психотерапия советует различные методы прекращения треугольной драмы. Первое и главное — предлагается осознать собственное участие в драматическом треугольнике с определением своей роли на текущий момент. Осознание хороший метод во многих ситуациях, но прекращение порочных отношений возможно только после осознания всеми участниками, что часто бывает невозможно. Это только гриппом все вместе болеют, а осознают поодиночке. Советуют также поменять роль. Советуют зеркалить поведение других участников. Но есть вероятность быстрой утери осознанности, эмоционального втягивания, выхода на новый уровень накала страстей и коллективной истерии. Цивилизованный выход — привлечение посредника, квалифицированного специалиста.

В качестве бесплатного эффективного метода рекомендуют не ввязываться в спасение, не оказывать помощь. Якобы драматический треугольник организует спаситель. Если никто никого не будет спасать, то жертвы повыведутся сами, если захотят жить, конечно. Не будет жертв — пропадут мучители. И вот уже дружным рядами шагают строители светлого будущего: здоровые, сильные, живучие и без драмы жизни. Но что-то подсказывает, что без драмы жизни не бывает.

Итак, во всем виноват спасатель/спаситель, или помощник. Куда деть взаимопомощь, альтруизм, взаимовыручку, дружескую поддержку, наконец — качества чисто человеческие и вовсе неплохие? Психологи уверены, что помочь никому невозможно, что навязанная помощь только усугубляет и усложняет взаимные отношения, что никто никому ничего не должен, и если только ненадолго прекратить тащить имитирующего ходьбу/жизнепроцесс, то он моментально обрушится, что каждый обязан что-то делать в решении своих проблем, что жертва по сути никакая не жертва, а просто хочет внимания, чужих ресурсов, подтверждения своей значимости, что каждому необходимо предпринимать что-нибудь для обеспечения себя требуемыми ресурсами и возможностями, как-то действовать и организовывать собственное жизненное пространство, т.е. пытаться жить. Если усилия, время и прочие личные ресурсы в собственную жизнь уже вложены, а жить не получается, допускается внешняя помощь и поддержка, но весьма дозированная и очень ограниченная. Потому что, скорее всего, если тотально нянчить взрослую особь, то на выходе возможна паразитирующая личинка.

Однако может оказаться, что драматический треугольник зарождается не на фазе спасения и помощи, а гораздо раньше. При появлении значимых и любимых создается впечатление, что они, такие самые-самые, достойны самого лучшего из возможного и простая помощь может извернуться великим служением, а потом услужением и даже прислуживанием, забыванием себя, растворением в чужих проблемах и выворачиванием наизнанку ради самых значимых и любимых. Это искушение, соблазнение и растление душ — рукой подать до сценария Догвилля. Нормальным людям сложно с таким искушением справиться. Поскольку мафиозной группы поддержки все сжигающей и всех убивающей нет, с конвейера любви, большой и жертвенной, непрерывным потоком сходят участники драматических треугольников — жертвы и мучители, которые по закону жанра время от времени берутся кого-то спасать, образуя новые драмы. Экстремальный случай — всех любивший, все про всех понявший и всех простивший на кресте. Проблема в том, что субъективная заинтересованность не способна объективно и здраво оценить кто чего достоин и чего заслуживает.

Лучшее не только враг хорошего, а, вероятно, лучшее просто враг. Иоганн Гете от имени парадоксальной жизни не напрасно заявил, что сила, которая вечно хочет зла, вечно совершает благо. Хоть это и не заметно сразу. А если хотеть, как лучше, то и получится, как всегда - справедливо, пусть и не в стихах, заметил Виктор Черномырдин.

Заговор

2011-05-03T18:33:00.000+01:00

«... прихожане, словно стадо унылых овец, вызывали в его воображении картины гнетущего однообразия жизни — день ото дня, день ото дня...» Р. Л. Стивенсон

«Пускай все горит. Вы проснулись утром, а у вас ничего нет. Это даже бодрит, верно?» фильм «Мне бы в небо»

«Что будем делать в четверг, если умрем в среду?» П. Мамонов

Устройства в общем и целом одинаковые, а способы интерпретации жизни разные. Многоуровневая система в условиях неопределенности и неполной информации не в состоянии эффективно управляться все равно извне или изнутри. Поэтому большинство живет не профессионально. Кто-то подсчитал, что экологично на Земле может проживать половина миллиарда, а остальные пассажиры излишняя нагрузка на среду.

Несмотря на то, что люди и среду обитания под себя приспосабливают, пищей обеспечиваются, рождаемость экономически стимулируют и законодательно ограничивают, вводят моду то на детей, то на комнатных собачек/кошечек, то на реборнов, подрастающее поколение организованно обучают/развлекают, религиозными заморочками окармливают, производственные и потребительские профитные процессы организуют, живых с профитом лечат, а умерших с ним же утилизируют, численностью популяции управлять не представляется возможным.

Заговоры существуют. Их количество не поддается исчислению. Каждый по мере сил и возможностей участвует в заговоре на стороне природы. Даже если кажется, что он действует против природы. Потому что природа на этом уровне против, а на другом за — это такие своеобразные защитные природные механизмы саморегуляции. Если в местах обитания саранчи расставляли зеркала — следующее поколение снималось с насиженных мест и отправлялось осваивать новые неведомые территории, по дороге погибая массово, как и лемминги, превысившие порог допустимой численности на имеющуюся кормовую базу. Множественные иерархические структуры, агрессивность, борьба/революция/война, отход от традиций, протестные движения, стрессы и неврозы - специфика для мест с высокой плотностью проживания. «Бунтарь находка для деструктора... Любое человеческое негодование можно канализировать в русло не совместимое с жизнью негодующего человека. Протест всегда можно перенаправить так, чтобы человек убил сам себя без всякой посторонней помощи». С. Кургинян

Вероятно, алармисты гнездятся в больших городах, где каждый чувствует, что всего на всех, скорее всего, не хватит. Интенсивно размножаться и крутиться на благо многочисленного потомства нет причин. Апатия и подавленность парализует волю к жизни, как бы не оставляет сил на заботу о собственной гигиене и поддержании в чистоте места обитания. Истощения еще нет, а особи уже неопрятны, растрепаны и мерзнут. Время есть, но нет желания физически активничать. Откуда-то взявшиеся болезни, инфекции и паразиты доводят дело саморегуляции до победы. Численность населения городов за два поколения способна сократиться вдвое, если бы не миграционные процессы. Сотрудники ЮНЕСКО считают, что убивает не голод, а апатия и подавленность, то самое отсутствие желания деятельности - деградация.

Однако у людей не все сводится к ресурсам и прочим измеряемым факторам. Рождаемость зависит от детской смертности. Потому что детская смертность не статистика, а личная трагедия. Рождение других детей во многих случаях способ выживания, обретение смысла в жизни. Голод и войны стимулируют рождаемость не вопреки природе и биологическим законам, а благодаря им.

Экологическая катастрофа ужасна в рамках здесь и сейчас. Например, кислородная революция протерозоя перетряхнула атмосферу и сгубила анаэробные сообщества, выставив озоновый экран, а не в меру размножившаяся флора карбона загрязнила собой окружающую среду до такой степени, что пришлось ей в непереработанном виде выпасть в угольные пласты, а добавившаяся несбалансированная фауна и прочая органика третичного периода собралась в скопления углеводородов.

Сознательное вмешательство, политико-экономическое регулирование численности народонаселения затрудняет и сбивает бессознательную биологическую саморегуляцию, усугубляет положение отдельных людей, добавляет личные страдания. Если сообщество не готово к примитивной справедливости — обеспечению каждого нового человека ресурсным минимумом для выживания на продолжении всего периода жизни, а продолжает существовать по оруэлловскому принципу: «Все животные равны, но некоторые животные равнее других», попытки регулирования бессмысленны. Равные возможности, допустимое качество жизни, необходимый минимум ресурсов на каждую жизнь, стандартизация условий и прочие понятия настолько гипотетические, сложно определяемые, что могут быть установлены сугубо локально, исходя из территориальных политических, социальных, экономических принципов и на короткие временные интервалы.

Этолог В. Дольник прав: если каждый еще имеет возможность сознательно регулировать индивидуальный процесс размножения, хотя и реализуется такая возможность далеко не всегда, на уровне популяции сознательное регулирование либо бесполезно, либо вредит популяции. Желаемое количество в 500 млн. человек проживало на Земле в начале 17 века. С 1300 по 1400 годы численность населения была сокращена в четыре раза из-за эпидемии чумы. Но ведь никакой период не гарантирован от эпидемий и геологических катаклизмов.

С. Кургинян называет положение, создающееся в обществе, когда обществу люди не нужны макросоциальной мутацией.

АКЦИЯ 2012 – не будь как все, УМРИ РАНЬШЕ!

Давление реальности может способствовать впечатлению, что вроде живешь, а все мимо, но это соответствует той общей с саранчой и леммингами сфере. У людей может быть по другому. «... Выйти из положения в индивидуальном порядке ...» к простому человеческому счастью возможно.

По ассоциации можно рассмотреть создание мандалы из песка. Действо как бы напрочь лишенное смысла. Особенно для измеряющих время жизни суммой зарплаты. Месяц времени наполнен интенсивной работой по разметке пространства, причем в пространство включена не только геометрия на плоскости, но и создание образа, мыслей, определенных слов, эмоций и действий по отсыпке объекта-проекта чистой реальности иных сфер высших существ. Импринтинговый ритуал основан на безусловной вере в то, что если он будет исполнен, то все будет хорошо, а если не будет — мир рухнет. Тогда каждая мысль соответствует, каждое слово в строку, а песчинка в дело на свое место. Месяц кропотливой и точной работы заканчивается, красота мандалы проявлена, но вместо зарплаты мандала ссыпается в воду. Жизнь та же мандала. У нее имеются свои измерения: пространство, время и личное сознание. Мысли, эмоции, слова и поступки те же песчинки в рисунке судьбы.

Кто же не знает, что приготовленная еда будет съедена, посуда и одежда загрязнится, на горизонтальные поверхности осядет пыль, что-то придет в негодность, здоровье израсходуется, способности истончатся, дети уйдут и забудут, жизнь закончится смертью и ни в чем нет никакого смысла. Однако снова и снова можно чувствовать, думать, делать любую фигню в состоянии динамической медитации предельно тщательно, насколько возможно хорошо, с полным осознанием, с любовью к своему пространству, с уважением к вещам и предметам, с благодарностью к природе жизни, вступив с ней в заговор ради создания прекрасной мандалы жизни из песка.

Миларепа

2011-04-23T22:58:00.000+01:00

Тибет кузница просветленных, но чтобы там жить, лучше там родиться. В Тибет люди пришли примерно 22 тысячи лет назад. За это время в них произошли изменения на генетическом уровне. Теперь тибетцы имеют почти нормальный гемоглобин при двойном количестве окиси азота в легких (по сравнению с живущими на уровне моря), дышат они чаще, но не сгорают быстрее. Вероятно, способность внутренне замедляться удлиняет жизнь.

Гималаи самые высокие горы в мире. Средняя высота плато 4000 м над уровнем моря. Гималаи ограничивают Тибет с юга и запада. Климат на плато резко континентальный. Солнечным летним днем температура может подняться до плюс 50, а ночью случаются заморозки даже в июле. Вследствие перепада температур слизистая носоглотки или сохнет, трескаясь до крови, или наоборот - выделяет огромное количество слизи. Дети в Тибете всегда с насморком - адаптируются к суровому климату. Зимой температура может опуститься до минус 30. В горах снег не тает круглый год. Растительность скудная. Деревья растут только ниже лугов в горах, на востоке Тибета и по берегам рек и озер. Почва бедна, на плато постоянно дуют сильные холодные ветры, часты туманы, они же облака. Небо истонченное, лицо обгорает даже зимой. В горных деревнях за полчаса закипает вода в двухлитровых металлических тарелках, закрытых зеркалами, а в бочках таким же образом согревается. Дров нет.

Суетиться и торопиться физически невозможно. Условия жизни таковы, что не позволяют расходовать энергию напрасно. Люди вынуждены концентрироваться на процессе дыхания. Движения, деятельность, работу можно приравнять к подвигу и победе над собой и собственной слабостью. Без физического и психического саморазвития, выносливости и выдержки, определенного склада ума и специфического отношения к жизни не выжить. Жизнь будет сознательной либо ее не будет совсем.

Медитация – образ и способ жизни. Многие посвящают себя духовным поискам и бесконечным молитвам - почти половина мужчин становятся монахами еще в детстве. Тибетцы религиозны. Их жизнь состоит из исполнения религиозных обрядов и ритуалов. Утро начинается со стука ритуальных барабанчиков. Часто живут в самоизоляции. Есть монахи, практикующие специальную медитацию и дыхание, дающие возможность в легкой одежде оставаться на морозе и выживать. Некоторые прекращают дыхание и впадают в анабиоз (пульс не прощупывается). Даже если дышать нормально, с каждым вдохом доставляется на треть меньше кислорода, чем в других географических местах. В отдалённых районах Тибета, высоко в горах в ледяных пещерах медитируют отшельники. Каждые полгода к пещерам отправляют людей для того, чтобы подстричь волосы и ногти медитирующих. В книгах из монастырской библиотеки возле священной горы Кайлас содержится информация о монахах, достигших такого уровня, что они получили способность летать и ходить по воде. Йогам приносят еду, отдают последнее, поскольку считается, что медитирующий отшельник распространяет вокруг себя благодать. Тибет место паломников, бесконечный их поток обходит святую гору Кайлас - около 60 км. Если обойти ее 108 раз перерождение в Шамбале гарантировано. Возможно, Тибетское плато одно из самых экстремальных мест на Земле. Туристы в Тибете плохо себя чувствуют, задыхаются, падают в обморок, губы трескаются, мучают головные боли, болит горло, во время движений темнеет в глазах. Они не могут спать из-за «нехватки воздуха», страдают от холода и жары, обгорают на солнце. Вероятно, поэтому для западных людей Тибет остается местом тайных знаний, загадок, краем чудес. Может быть, Шамбала там и находится, но чтобы такое место принять за рай, или превратить в эдемский сад, нужно сильно сознание поменять. Хотя в других местах, в условиях более комфортных, коллективного изменения сознания не наблюдается.

Один из просветленных Тибета, Миларепа, родился в 1052 году в небедной семье торговца неподалеку от Лхасы. Но отец заболел и умер, а дядя вместо того, чтобы имуществом брата управлять на благо вдовы и племянников, присвоил все имущество и жестоко обращался с семьей умершего. Сила ненависти матери передалась Миларепе. Он принял решение обучаться магическому искусству разрушения. Поскольку он был способным учеником, ему удалось разрушить дом дяди во время свадьбы их сына. Миларепа оставил в живых только дядю и тетю, но не из жалости, а из желания продолжать мстить. Погибли невинные люди, односельчане возненавидели Миларепу. Пришлось мстить уже намного большему количеству людей. Поскольку Миларепа умел управлять погодой, он наслал град на поля односельчан и многие умерли с голоду. Несмотря на искаженное чувство справедливости, Миларепе удалось понять, что зло порождает зло, а ужасные поступки возвращаются к их организаторам. Он начал искать учителя, который бы объяснил ему законы кармы и наставил на путь Истины. Он получил имя учителя: Марпа из Лхотрака, так как будто бы Марпа и Миларепа связаны кармически.

Марпа учился у Наропы из Индии, также предопределенном в учителя кармически. Для обучения Марпа должен был пешком прийти в Индию, буквально сползая с тибетского нагорья три года, так как не мог жить в долине. После окончания обучения он вернулся в Тибет, женился, завел детей, занялся земледелием, но к нему приходило много молодых людей с просьбой учить их, поэтому в его доме проживали ученики, помогавшие по хозяйству. Марпа только однажды отважился на путешествие в Индию, так как хотел попрощаться с учителем. К тому времени Наропа достиг высокого уровня в практике «вхождения в действие», при которой практикующий преодолевает понятие «фиксированное местонахождение» и напрямую встречается с миром. Наропа мелькал везде, но найти его было невозможно. Марпа 8 месяцев искал учителя и нашел его только тогда, когда сам утратил все ориентиры - моральные, психические и физические. Встретив, наконец, Наропу, Марпа с радостью преподнес ему в дар золото. Но учитель выбросил золото в лес, так как традиционное пожертвование больше не имело для него значения. - он коснулся земли и она превратилась в золото. «Весь мир для меня – золото», - сказал Наропа. Сознание Марпы изменилось настолько, что он воспринял высшее учение, невыразимое обычными словами. Получив последнее освобождение, Марпа вернулся в Тибет, до смерти помня о том, что гуру был одним целым с ним в течение всей жизни. Наропа сообщил Марпе, что линию передачи учениия должен продолжить Миларепа, хотя Марпа намеревался передать линию учения своему сыну.

Прежде чем обучать Миларепу Марпа долго испытывал его и давал разнообразные задания, которые невозможно было выполнить без способностей мага-разрушителя. После этого Миларепа получил задание один построить дом для сына Марпы. Это должен был быть совершенно необыкновенный огромный дом со многими этажами из камней и глины. Но как только дом был готов уже больше чем наполовину, Марпе он не понравился. Он приказал разобрать дом, отнести камни на место и вернуть обратно глину. Миларепа в отчаянии повиновался. Он еще много раз начинал строить дома разной формы и в разных местах, но так и не закончил работу. Его спина превратилась в сплошную гноящуюся рану, учитель отказывался посвящать его в учение, издевался, ругал, унижал и даже бил. Много раз Миларепа доходил до отчаяния, плакал, хотел уйти, не хотел жить. Жена Марпы сочувствовала Миларепе, лечила, кормила, просила мужа сжалиться над учеником, научила медитировать, давала собственное приданое в качестве оплаты за посвящение в учение, но все было напрасно, Марпа отказывался учить Миларепу. Тогда она направила Миларепу к лучшему ученику Марпы, который уже сам имел учеников, с поддельным письмом и просьбой передать ему знания. Миларепа получил посвящение, медленно, но верно, достиг просветления. Его новое имя Пал-Жадпа-Дордже означает Прославленный, Полностью Развившийся.

Марпа сожалел о том, что Миларепа ушел. «Если бы я имел возможность довести моего духовного сына до полного отчаяния девять раз, он бы полностью очистился от всей кармы и ему не потребовалось бы рождаться снова. «Тогда в момент смерти он бы полностью исчез, его физическое тело распалось бы навсегда, и он перешел бы в Нирвану», - сказал Марпа. Миларепа был доведен до состояния полного отчаяния только восемь раз. Оказывается, каждое отчаяние, доведенное до предела, способствует очищению кармы и, в конечном итоге, направлено на совершенствование и развитие.

Миларепа, отработав карму юности, удалился в ритриты (периоды медитаций). Затем ему было разрешено познакомиться с тантрами Мантраяны и услышать комментарии к трактатам по медитации и йоге, а также было дано разъяснение описанных в них методов и систем. Марпа приготовил мандалу охраняющего божества, отображающего пустотность светящейся ясности, и посвятил Миларепу посредством этой мандалы. В результате новой инициации Миларепа получил имя Блистающий Смеющийся Ваджра. В процессе ритуалов в центральном из трех основных каналов, проходящем в районе позвоночника Миларепы, родилось Туммо – энергетический жар. Миларепа удалился для практики медитации на одиннадцать месяцев. Медитация Туммо опасна, но имеет практическую пользу - Миларепа смог жить в пещерах возле скал.

Когда Марпа ушел в Индию к учителю, Миларепа вернулся в свою деревню и узнал о смерти матери. Положение сестры было плачевным, жители деревни по-прежнему его ненавидели, а дядя и тетя хотели убить. Приезд домой научил Миларепу тому, что сансара и привязанности иллюзорны. Медитируя на этом осознании, он открыл в себе сверхъестественные силы и удалился в пещеру Тени Орла для полного уединения. Осознав масштабы и границы своих способностей, Миларепа решил служить живым существам. Он стал окончательно просветленным.

Миларепа остался возле деревни, в которой прошло его детство. Его навещала сестра, она заботилась о Миларепе, но, в конце концов, под влиянием учения Миларепы, тоже уединилась от мира. Тетя Миларепы раскаялась, он обучил ее практике медитации и она стала йогиней. Святой человек делает других святых из тех, что есть и из таких, какие есть. «Нет ничего более великого, чем служение учению Будды и спасение живых существ за счет медитации», - говорил Миларепа.

К нему приходили ученики, каждого он учил согласно его карме и возможностям. Никаких различий между существами он не видел, поэтому среди его учеников были не только люди, но и обитатели иных измерений, например, король эльфов, демоны и даже боги. Он читал проповеди птицам и животным, которые прилетали и приходили к его пещере, а также любил поговорить с муравьями. Питался он в основном крапивой, росшей возле пещеры, поэтому слегка позеленел. Миларепа обучил многих, но когда почувствовал, что его миссия закончена, сразу нашелся монах-недоброжелатель, пожелавший отравить Миларепу. Монах приготовил яд и попросил одну женщину передать отравленный напиток Миларепе. Хотя Миларепа знал про яд, он согласился его выпить. Миларепа дал последние наставления в Дхарме отравителям, отправил их отрабатывать свою карму и объявил ученикам, что для него пришло время оставить мир. «В моей болезни нет реальности, нет ее и в моей смерти», - пояснил он. Миларепа позволил болезни и смерти проявиться. Он дал ученикам последнее наставление: «Осознание пустоты порождает сострадание. Сострадание стирает различение между собой и другими», потом он вошел в абсолютное состояние и ушел в Нирвану. Ему было 84 года.

Проповедуя Дхарму демонам, имеющим недобрые намерения и сострадая им, Миларепа осознал, что все существа, явления и состояния есть порождения собственного ума, поэтому разогнать демонов, отменить ситуации, изменить состояние физически невозможно. Все это можно только пережить.

«Человеком я жил на высокой горе.
И грозен ураган снежной вершины,
Но я не имею страха.
Крута и беспощадна пропасть, но я не боюсь...

Маленьким открыл я дверь Дхармы;
Юношей я брал учение Будды;
Человеком я жил один в пещерах.
Пусть множатся демоны. Духи и бесы, я не боюсь...

О духи и демоны, противники Дхармы.
Я благоволю вам сегодня!
Принимать вас – в радость мне!
Я умоляю вас, останьтесь, не спешите уходить;
Мы будем разговаривать и играть вместе.
Да. Потом вы все равно уйдете,
Но останьтесь на ночь;
Мы сопоставим Черную с Белой Дхармы.
И посмотрим, кто лучше играет... ».

Марпа все-таки сам достроил последний из недостроенных Миларепой домов для своего сына, но тот вскоре умер в результате несчастного случая. Проявленное непостоянно, имеющееся в наличии конечно, значимое и важное ускользает. Нет никакой возможности удержать, закрепить и оставить все равно что в изменчивой реальности при помощи домов, дворцов и даже пирамид. Это так печально.